根據《錦囊經》中《氣感篇》的記載「葬者乘生氣也 張曰 萬物之所生 無著於地中者 以地中有生氣故也」。根據朝鮮後期的思想家——提示朝鮮開花政策方向的惠岡崔漢綺（1803~1877）曾在著作《氣學》中表示「宇宙中充滿了氣，沒有縫隙，此氣令一切天體運行，揭示了創造萬物的無窮力量》」，意喻宇宙中的一切變化來自於氣。

風水地理的前提源自於生活在地上的生命體。只有土地富有生命力時，所有生命才會維持生存。向土地注入氣，就是土地內流動的氣。對此《青烏經》中強調「陰陽附合 天地交通 內氣萌生 外氣成形」，《錦囊經》中表示「土形氣行，物因以生。五氣行乎地中，發而生乎萬物。夫土者氣之體，有土斯有氣。

意思是說，所有土地都持有氣，一切生物都由土地之氣來維持生命。沒有氣的土地，就是生命無法存活的死亡之地，因此，為了低碳素綠色城市歸劃技術的主要項目——保存生物多樣性，保存土地之氣尤為重要。

由於氣具有循環性，維持生命的同時，令宇宙萬物發生變化。根據氣的流動，產生生成消亡，將氣在土地之內的循環流動稱為「生氣」。《錦囊經》中表示「陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，則而為生氣。」

也就是說，氣是支撐萬物生命的力量，如果氣不循環，失去生氣，就會面臨死亡。人們常用「氣死我了」的話形容，其實就是指這些。通風阻塞的地方空氣渾濁，水氣不通之處泉水就會幹枯，氣的循環，根本上是取決於地受到天空之氣的影響而產生的。大地受到太陽熱的影響，散發濕氣蒸發後形成風，上升的水蒸氣形成雲彩，凝固的雲彩以雨或雪融入到土地之中，再形成地下水脈，或通過蒸發作用調整溫度。

宇宙萬物通過氣互相產生感應。風水地理的生機論，就是自然和人類在一個邏輯中的有機性的融合存在。《錦囊經》中記載「氣感而應，鬼福及人。土膏水深，郁草茂林，貴若千乘，富如萬金。」《地理人子須智》中記載，根據山的形勢，可看出人的性情，「山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲， 山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人低，山明人達，山暗人迷，山順人孝，山逆人欺。」這表現的就是自然和人類的感應。

自然和人類是以氣為媒介互相感應，呼吸新鮮空氣的人和呼吸渾濁空氣的人的感應，是有差異的。風水地理的目的是將風和水及土地持有的氣，反應到城市或村子中，以此豐富人類的生活。為了這些，就要促進氣的暢通循環，保護自然環境的同時，符合循環原理的組建城市位置和空間。

（責任編輯：趙雲；翻譯：朴蓮）

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