開蒙化惡 -寶覺寺-(擇日撿骨/大度山寶塔/五湖園追思寶塔/東海七福金寶塔/生命禮儀/生前契約/禮儀公司)
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塔位/寶塔/靈骨塔/納骨塔/神主牌位/祖先牌位:寶覺寺,中台福座,大度山寶塔,東海藝術花園塔位,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,極樂淨土,榮美殿,復活堂,東海七福金寶塔.寶山紀念公園.金陵山寶塔.五湖園追思寶塔等等.
墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園
塔位/寶塔/靈骨塔/納骨塔/神主牌位/墓園/擇日/撿骨(撿金)/禮儀諮詢/塔位買賣 /生前契約公司/生命禮儀
施功顯德 開蒙化惡
聞思修 得法藏
上人解說,妙光法師在日月燈明佛入滅後、德藏菩薩成佛之前,繼續廣宣《法華經》,以其知見,「為眾開法藏、廣施功德寶」。
佛陀廣宣法理,任憑眾生取用,無量無數的法,都在「佛法藏」中,即眾生本具之清淨佛性中,或稱「如來藏」;人人接受佛的教法,只要能貫徹「聞、思、修」者,就能獲得無量法理,如同得到法藏裏的寶物。
上人表示,佛陀毫無保留地向眾生開啟如來法藏,指出一條大道,但是此一道路行即進、不行即退——若無緣聞法則不知此道;聞法後未用心思考、不解法理,亦等同不曾聞法;僅停留在思考、了解道理,未予實修、精進,亦是無用。
「修行重在聞法解理而能力行,施『功』即能顯『德』;只要人人專心精進、廣結善緣,人圓、事圓,道理就圓,道理圓滿即至覺行圓滿。」
固道心 護善根
妙光法師奉持佛法藏,長時間度化眾生,當初隨日月燈明佛出家修行的八位王子,也是由妙光法師開化,繼續修習佛法;如經所云:「是諸八王子,妙光所開化,堅固無上道,當見無數佛。」
上人指出,「開化」即「開蒙化惡」,引導懵懂無知的凡夫了解道理,以法水洗淨、轉化惡心念,「諸惡莫作,眾善奉行」,即能堅定道心、守護善根。
「心要寬,念要純,不可斷人善根;即使別人做錯了,也要循循善誘,長時間陪伴、開導,不可一下子就放棄。堅固自己的道心、守護眾生的善根,即令菩提心『轉勝堅固成無上道』,而『如見無數佛』——用佛心看人,人人都是佛。」
盡本分 無分別
「浮而不實的表面人文,易偏差走樣;真誠而無相、無量的真實法,才是永恆的實相。」與大陸蘇州慈濟人文推廣志工等人座談,上人表示,人文精神一定要扎穩、守護善根;就如大樹根部健康伸展,樹體才能持續茁壯、茂盛。
「『靜思』之法,都是我說過的話、做過的事,介紹者須讓法入心、好好體會;道心愈廣、愈大,才能與人分享自己行走這條路的心靈風光,否則一字之差即為千里之錯。」上人表示,能引法入心,用心體會,則無論遭遇何人、何事,都能將善法運用自如。
與天下文化林天來總經理、余宜芳等編輯同仁座談,上人分享,佛法能運用在日常生活,也能從生活擴大到宇宙虛空;覺者與迷茫凡夫的差別,在於覺者的心境能擴大到宇宙境界,迷者則是原地踏步,無法開闊。
上人表示,每天皆可見到慈濟人以無私大愛為天下人付出,「眾生無量法無量,慈悲喜捨度無邊」,就是全球慈濟人的寫照。「要從哪個角度切入而談說慈濟,皆無法完整表達;唯有把握當下、記述當下所發生的事,以免記憶隨著時間淡化、失真。」
上人表示,大眾聚焦點多為慈濟的國際賑災,然慈濟立足臺灣,各社區都有慈濟人,只要發生任何事故,都能立即動員、就近關懷與幫助。
如十三日於高雄大寮發生遊覽車撞橋事故,高雄志工協助往生者家屬辦理後事、予以膚慰,也到醫院關懷傷者;嘉義竹崎在兩天前發生火災,志工連日陪伴、協助無家可歸的受災戶,這些都是慈濟人平時在臺灣所做的事。
「人道精神不分國界、種族,沒有敵我;慈濟人一路堅定走來,總是盡本分,時時刻刻關懷身邊任何需要幫助的人與事。」
【靜思小語】堅定道心,守護善根;諸惡莫作,眾善奉行。
證嚴上人開示於2012年3月14日《農二月‧二十二》
本文摘自:《慈濟月刊》545期〈證嚴上人衲履足跡〉
東海七福金寶塔
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大度山寶塔
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五湖園寶塔
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寶覺寺寶塔
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七星山寶塔
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復活堂 http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=479&l=f&fid=36
大乘金寶塔
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極樂淨土
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