古物是人民共產（發表前原文）
考古學科或源自15,16世紀文藝復興，歐洲回顧古希臘羅馬的光榮。真正成形在十八世紀歐洲，伴隨殖民主義的全球擴張而生，考古為掠奪服務。真正讓考古學者擺脫『海盜公侯的古董鑑賞家』的奴僕地位，要感謝博物館興起。人民得以接近古物後，關於古物所有權與管理的制度因應而生。
台灣有文化資產法，古物的規定佔其中一章；英格蘭古物與古蹟分兩套法。古蹟有遺跡法，主要靠城鄉計畫法落實古蹟保存；古物則有共通法的傳統判例、寶藏法和文物非法買賣規定。台版文資法74條單一條的簡要規定，在英格蘭就化身為三大部法，詳盡而容易操作。
古物法的基本精神在於古物的共產化。古物所有權形式上收歸國有，實質為人民公產，國家為管理的奴僕。確保人民接近古物的權利，法理與實務上，博物館在古物歸屬上佔絕對的角色。
卑南文物歸還爭議，在台成為博物館與考古系之爭，荒謬異常。考古系若不想淪為近親繁殖、與人民無涉的社會寄生蟲，博物館是其面向社會的窗口。考古系學生主張『學術標本』不該成為博物館定期展示品，簡直是該下鄉勞改向人民學習的臭老九。連照美教授宣稱這批文物『當初國家不要』，忘了他就是國家行政機器的一部份。文物屬人民，到底該由行政體系那個環節來處理，得看照人民需求。說白了，未移轉的數量品樣不明的卑南文物，以學術為名，成私人壟斷的研究資源。非一校一系壟斷，是個人壟斷，培植個人與近親學術成績的派閥私產。這非霸佔而是竊佔。教育部與卑南博物館這麼久搞不定，是國家失職。處理之計，唯有東部鄉親聚眾直入，自力救濟自己動手，回歸古物為共產的真義。
2005.04.18　 中時晚報
古物是人民公產
施威全