廈大白城「吃茶去」！

   相識三十年的老朋友、資深媒體人史兵兄來香港，送我一盒珍貴的武夷山名茶大紅袍。

　　母校厦門大學，快是百年老校了，每年出的大新聞不少。日前，李克强總理訪問厦大，逛書店談讀書，會學子說創業，成了媒體的焦點。

　　我倒是由此想起三十年前，在厦大白城泡茶的時光來了。

　　客家人和閩南人說喝茶都叫「吃茶去」或「去吃茶」，我兩者都是。而廈大舊校門附近就是著名的南普陀寺，我們常從山邊入寺，省下門票錢，走走看看，消閑拜佛兩不誤。厦大人，總會和佛有一段緣。

　　「吃茶去」！這是很普通的一句話，但在佛界，却是一句禪林法語。

　　那時白城海邊有一茶室，一壺開水多少錢就忘了，我不曾獨飲。黃昏或假日午後，總是和幾個同窗一起來，有高一班的，也有低一級的，讓海風吹走青春的煩惱。目的無非看海踏浪聽潮看夕陽，談詩說文道書，抒發人生志向。入校時還是少年的我，從大山來到城市，視野一下子打開了，開始覺得世界很大很大，心却很小很小；後來，海看多了，海潮如心潮：再大的海都有岸，我是波浪上的帆！

　　茶與佛「因緣」深長。自古就有「茶禪一味」的說法。當年在厦大海邊吃茶寫下了很多與茶有關的詩，到底有多少心中無底。但茶悄悄地浸潤了年輕的思想，有佛的意念，直到現在以至將來。

　　想起唐代趙州觀音寺高僧從諗禪師，嗜茶成癖，到了唯茶是求的地步，因此每說話之前總要說聲「吃茶去」，以茶作爲機鋒語，人稱「趙州古佛」。《廣群芳譜‧茶譜》引《指月錄》載道：有僧到趙州從諗禪師處，師問: 「新近曾到此間麽？」曰：「曾到。」師曰：「吃茶去。」又問僧，僧曰：「不曾到。」 師曰：「吃茶去。」後院主問曰：「爲甚麽曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去」師召院主，主曰：「喏。」師曰：「吃茶去。」這句「吃茶去」是從諗禪師的機鋒語，僧徒們往往通過這些平常的語言就能達到「悟道」的目的。自此以後，「吃茶去」三字，便成了禪林的著名法語。

　　趙州沒有海，但在佛義中，人生就是苦海。人們常說的「大慈大悲」，慈是「予樂」，是「愛」的意思，慈愛或者仁慈，把別人看成自己一樣平等地對待，友愛眾生，和他人分享快樂；悲是「拔苦」，把一切衆生的苦難都拔出來，達到解脫、涅盤。悲就是憐憫、同情，看到別人苦的時候會有一種同情憐憫他的心，感同身受。

　　一句極平常的口頭語「吃茶去」，蘊含著多少人生的禪悟？我還沒悟透！禪宗講究頓悟，認爲何時何地何物都能悟道，極平常的事物中蘊藏著真諦。茶對佛界來說，是平常的一種飲品，幾乎每天必飲，因而，從諗禪師以「吃茶去」作爲悟道的機鋒語，對佛教徒來說，既平常又深奧，能否覺悟則靠各自的靈性和修行了。對「吃茶去」這三個字如何解釋，歷來也是見仁見智的，這三字禪有著直指人心的力量，從而也奠定了趙州觀音寺是「禪茶一味」故鄉的地位。

　　當年厦大的白城，于我而言，海，茶，詩，可以說一體了，但對禪的領悟還很膚淺。之後幾年，在工作中採訪過當代中國佛教協會主席趙朴初，簡短聊過幾分鐘，在新聞中也說到他老人家，印象很深刻。趙老也是愛茶之人，常以茶入禪詩。他一生寫下了許多膾炙人口的飲茶詩，感茶佛之千年緣，其中《茶詩入禪二首》之一《吃茶》是一首著名的五絕，化用典故，禪釋高僧從諗禪師的「吃茶去」，更加意味深長，詩曰:

　　七碗受至味，一壺得真趣。

　　空持百千偈，不如吃茶去。

　　是啊！豪飲七大碗玉液瓊漿固然滋味無窮，但比不上品一小壺香茗的真情趣。擁有千百條高僧的偈語又如何？參盡枯禪皆不是，還不如放下一切，喝壺茶去。寥寥廿字，一個超然塵外的禪者已經躍然紙上。趙老還爲《趙州禪師語錄》題詩，云：「萬語與千言　不外吃茶去」。

　　身邊有茶，茶中有禪。「吃茶去」，可以解釋為引領人去接觸，體驗，茶與禪的一種感覺；也有一種解釋說，這三個字體現的是淡定從容的心態，教人在普通的生活中，體會隱匿於心的情懷與人生的大智大慧。

　　走出厦大校門，三十春秋過去了，雖也多次重返母校，但每回都來去匆匆。路過白城海邊也沒有停下車來，我想那間茶室應該早已不在了，就讓它留在我年輕的記憶中吧。然而這一路走來，青綠白黃黑茶，始終伴著我，不管成功失敗，人生之路曲曲折折，依舊通向遠方。我在茶中回味著苦澀甘甜，慈悲在心就是幸福。所謂茶道即禪道，只有靜下心來慢慢品嘗時光，才能享受生命的真正快樂。

　　聽潮起潮落，看雲捲雲舒，花開無言，陽光有語，隨時隨地都可以「吃茶去」！

　　2015.04.24