2022-12-31 12:55:13傾聽
轉貼:【一顆慈悲的愛心，就是快樂的來源】
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達賴，流離顛沛的一生，歷經磨難與動盪，卻總能微笑以對，「我的一生，歷經了無數的動盪，但我的內心始終相當平靜。這不是因為我很愚昧；相反地，我的心智非常清明。」
每個人都渴望能過幸福快樂的人生，沒有人每天一早起床時，會希望自己整天煩惱不斷。而矛盾，也就在這裡：沒有人喜歡麻煩，但很多麻煩卻是人們自找的。原因何在？
我認為有兩個原因，一是缺乏對現實的認知，也可以說，缺乏全觀（holistic view）；用佛教的說法，是太過執著於自己所見。另個原因，則是太過以自我為中心（self-centered）。這兩個原因，為人們帶來了不必要的困惱。
我常跟世界各地的許多科學家接觸，發現他們也無法明確地分辨感官（sensory）層次，和心理（mental）層次的意識。但我們必須學會分辨兩者的差別。
人們通常會追求歡愉逸樂的經驗，這些多半是感官的層次。例如，好看的東西、好聽的音樂、好吃的、好聞的、摸起來很舒服的，甚至性。這些感官經驗都很短暫，好聽的音樂讓我們快樂，一旦音樂停止，快樂也消失了。
相對地，人們在心理層次所發展出的快樂經驗，則可以持久，而且往往比較平靜、安詳、穩定。
另個差別是，在感官層次發生的負面經驗，例如刺耳的噪音、身體的病痛等，可以在心理層次的平靜中，獲得舒緩。但另方面，我們的心理如果充滿太多的恐懼、焦慮和壓力，往往無法藉由歡愉的感官經驗來緩解。
所以很明顯，心理層次的經驗，比感官層次的經驗更加重要。
我認為，快樂未必都來自感官的歡愉逸樂，它主要是一種內在的滿足，甚至有時候，即使我們身體所經歷的某些痛苦，也可能帶來一種深層的滿足感。所以，真正的快樂，主要來自於我們的心理層次，特別是這個層次的正面情緒，例如愛與慈悲、寬恕、包容、知足等。
大家都曉得梵文裡的karma（業），這個字的原意是行動。無論是來自身體、口頭或心理，任何的行動，只要是出自於正面情緒，例如，因為慈悲、寬恕而做出的行動，就是好的karma。它的動機是對於他人的關懷，希望讓他人受益，結果自己也因而受益。這就是正面的因果循環。
另方面，如果是出於憤怒、仇恨、猜疑的負面動機，引起了身體、口頭或心理上的行動，就是不好的karma，會得到負面的果報。
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