每一次和林淵霖劍面，一定會聽到他談一些新的作法新的觀念，他也一定談一些從英、日文報章雜誌看到的新的有益的國記事情。

早年他曾經陪伴畫家楊三郎到梨山寫生，為國際友人去大甲溪調查鱒魚，而他自己，更早在年輕的歲月裡就買了相機，協助他利用影像、記錄著山區植生及環境變化種種。他談森林、談水資源，也談讀書、加強記憶、蒐集資料、作卡片打孔等，更多的是談讀書心得。

向來劍及履及的林淵霖，作任何事情只要談起下次見面，他已經拿出實績或記錄。實事求是，以事論事的個性，看在晚輩如我，更是欽佩。

除有作家、原住民為友，他的朋友更是國際化，無分國籍、男女，只因為語言無礙的林淵霖，永遠以最誠懇的心，最赤誠的工作態度與人交往，即便參觀訪問時路上遇見的小朋友，或連看五次「亂世佳人」電影，只為仔細聆聽屬於真正的美國式英語時所遇見的異國友人，林淵霖做過的國民外交，何止於他在專業上的表現。

霧社電源保護站工作點滴


厭惡浮誇行動，奢靡作風。林淵霖常說：我們有閒或寂寞時，應該作一些有意義的事情。

夏菁這樣說林淵霖：
一個人的努力上進就像登山，要有耐心，一步步走，豈可一步登天？
他在收入微薄，出入莽林，恪力奉公，從無怨言。總是興趣盎然、幹進十足。
他是一個平凡的凡人，一個困境中的登山者。
假如國家是一座大廈，他一定是一塊礎石（Building block）；
如果社會是一個有機體，他則是一個永遠的活細胞（Living cell）。

民國四十四年八月，台電因霧社大壩工程，在霧社設立電源保護站，展開集水區經營工作，計畫中包括集水區保護、水土保持推廣、坡地農業改良、造林及苗圃、崩塌地及沖蝕溝處理，另外還有山地道路護坡、集水區試驗研究工作。

由於山地生活，原住民需要主食甘薯時，才去墾植地挖掘，這和現在山地的民宿或高山作物的耕作與運用不同，再加上原住民傳統習慣中有著非常好的生態工法，如：放棄舊墾地時，一定會種植台灣赤楊，等多年後，赤楊的根瘤重新使土地肥沃後，再重新回來開墾。

當年集水區可耕地不多，為解決人口壓力及集水區保護，台電訓練山胞造林，於民國四十五年二月及四十六年二月，種樹苗十四萬零六百株，總成活率為百分之九十以上。現在由廬山到靜觀，處處可以看到當年原住民造林的良好成果，對水土保持工作貢獻猶大。

林淵霖請原住民幫忙，在下雨天時種植，種在河旁邊土壤比較潮濕的地方，並且是北面的地方，也就是陽光不夠充足，一般而言是比較陰暗的面向，但是種植在這裡的台灣赤楊，卻有著相當大的力量，為我們保護了河川，抓住了土地。

尤其在以前，東南面是松樹的天下，但在河床邊則是台灣赤楊的天下。那時候的觀念：林木一定要有價值。日治時代，不種台灣赤楊，基本上台灣赤楊的利用，大概只有作木屐。

另外針對人口問題，在民國四十四、四十五兩年，台電徵選住在集水區年齡滿二十至三十五歲的家庭移居平地，教導原住民配電技術訓練，在霧社苗圃畜養改良種豬隻，分發蠶種，建造乾繭灶，種種措施都為推行原住民能夠由原始農業轉入近代農業，使收入增加生活水準提高，以教育下一代。也設立獎學金制度，送原住民國小畢業學生修習手工藝，如織布、木工等。

開發集水區要懂水文，一年有多少流量，要種什麼樹。樹是活的。林淵霖說。即便樹木死亡，埋在地底下，經過年代的更迭，出土的時候可以是煤，是石油，是琥珀，只因年代不同，地底的樹木產生出不同的變化，證明森林所代表的永遠是生生不息。

鼻山重篤Hatakeyama說：「森林是海的愛人」。關心山林的林淵霖自始至終，認為限制山林的使用與人員的出入，是保護山林最重要的不二法門。又因為林木的抓土能夠那麼緊，是我們的根我們的神，人類豈可因為「開發」而完全砍除、挖掘！（紅字的鼻字應為上面一個自，下面一個田）

民國六十二年八月底，林淵霖直接由梨山來到林業試驗所報到，正式開始他以山林為伍的日子。