大死一番再活現成~

一、前言：
隨著年紀漸長，父母的年老衰病，生活環境的惡化，社會不安等種種因素，令人常常惶恐著，「明天和死亡不知哪一個會先到」。然而人人都避談生後事，總是遭遇時才悲痛逾恆，驚恐得手足無措，我們為何不能「善其生」且「善其死」呢？
二、告別，可以快樂
知名女作家曹又方在90年12月5日舉辦了一場「快樂生前告別式」，邀請所有的親朋好友來參加。她說「生老病死，是自然法則，為什麼要用悲傷的態度來面對死亡？」 是的，為什麼生就該歡喜，死就該悲傷？以致於這個社會對於不能強求的事仍要用盡氣力去追求。因為強求”生命”，於是挑戰上帝創造複製人;也為避開”死亡”而用盡方法來延長生命，醫學科技日新日益--只是生命的品質又如何呢？
曹又方決定有尊嚴地死，不願再接受拖增時日而又痛苦的各種化療，她希望多些時間處理個人私事，主導自己的生命至最後一刻。她希望，如果你愛我，請在我生前告訴我，我現在就要聽到這些鼓舞人心的話，也許，因為這樣的勇氣，才可以置死地而後生。
三、經營靈性生活
死亡，被當成是揮之不去的陰影，因為它象徵著你眼前的快樂，努力，關係全都要化做烏有。只是若沒有死亡，綿綿無盡期的生命，難道就能賦予眼前的所有更珍貴的意義嗎？那麼，我們到底為何來走這一遭呢？既會死？何必生？
根據國內一項以安寧病房實證資料為基礎的研究指出(石世明，2000)，人的臨終由於身體的毀敗和自我的消融，將會帶來「靈性」的開顯，這是自然發生的過程，不是一般宗教認為必須透過宗教訓練才能達到，但修行者藉著破除自我，或許可以接近體悟靈性的境界。石世明說，這項研究讓他了解「修行」的重要，因為臨終病人是被迫消除自我，而一般人藉著消除自我的修持，就可以學習經營靈性生活，對生命的意義也會有新的看法。
四、結語:
無論生命長短，所謂的生命品質不是可以抓在手中的幸福與擁有，試想，別人看待生命的悲喜，就是我要體驗的嗎？或者我只是苟且沿襲眾人的情緒反應，根本不願反觀自己對生命的領悟？如果我們的悲喜都是如此一致，那，你、我、他之間，活著或死去究竟有何不同？
我相信，唯有體悟到此身非我有，清楚地主導自己的生命角色，努力在生命持續時經營靈性生活，才能讓死亡成為個人人生的完美句點。