III

真心通常換來誠意，害怕和懷疑只會招致傷害。

我們只注意讓記憶裝得滿滿的，卻讓理解力和意識一片空白。

儘管學問和判斷力都不可或缺，兩者應該並存，但事實上，判斷力要比學問更寶貴。判斷力不強，學問再高也無用。

知識不應依附於思想，而應同它合二為一，不應用來澆灑思想，而應用來給它染色，知識如果不能改變思想，使之變得完善，那就最好把它拋棄。

一個人如果不學會善良這門學問，那麼，其他任何學問對他都是有害的。

第一個教他宗教信仰，第二個教他永遠真誠，第三個教他控制欲望，第四個教他無所畏懼。

既然知識直接學來也只能教給我們賢明、廉潔和堅定，他們寧願一上來就讓孩子直接去實踐，不是通過聽課來教育他們，而是讓他們試著行動，不僅用箴言警句，而且主要通過實例和勞作生動活潑地教育和造就他們，使得知識不是他們思想的附屬品，而成為思想的本質和習慣，不是一種習得物，而是一種自然的擁有。

對錯誤，就應該隨時隨地予以指責，使他們沒有藏身之地。

教育和扶養孩子是人類最重要也是最困難的學問。學習知識不是為了圖利，也不是為了適應外界，而是為了豐富自己，裝飾自己的內心，不是為了培養有學問的人，而是為了造就能幹的人。

柏拉圖說，堅定、信念、真誠是真正的哲學，與之無關的一切知識，都是裝飾品。

習慣於耐勞，就是習慣於吃苦：「勞動能磨出耐痛的繭子。」

要讓孩子的談話閃爍著良知和道德，惟有理性作指導，教他懂得，當他發現自己的論說有誤時，即使旁人尚未發現，也要公開承認，這是誠實和判斷力強的表現，而誠實和判斷力正是他覓球的重要品質；還要他懂得，堅持或否認錯誤是庸人的品質，這在越是卑賤的人身上越明顯；他應該知道，修改看法，改正錯誤，中途放棄一個錯誤的決定，這是難能可貴的品質，是哲學家的品質。

我們可以渴望什麼，辛苦掙來的錢如何使用，祖國和父母對我們有什麼要求，上帝要你成為怎樣的人，他為你確定了什麼角色，我們為什麼存在，為什麼出生。

要告訴孩子，何謂知之，何謂不知，學習的目的是什麼；何謂克制和正義，雄心與貪婪、奴役與服從、放縱與自由之間區別何在；什麼是識別真正滿足的標誌；對死亡、痛苦和恥辱，害怕到什麼程度而不為過，以及怎樣避免或忍受痛苦；要告訴他什麼動力能驅使我們前進，什麼方法能促使我們不斷變化。為了培養孩子的判斷力，應該向他灌輸對他的習慣和意識能起決定作用的東西，教他認識自己，教他如何死得其所，活得有價值。

真正美德的價值和高貴之處，在於簡單、實用和愉快。付諸實踐的人比只知道不做的人受益更多。

生活的藝術是所有藝術中最首要的，學會這一藝術要通過生活而非學習。把學問當作生活的準則，而非炫耀的目標，善於聽從自己，服從自己的原則。我們的人生是我們言語的一面真實的鏡子。