Quotes from 《When Nietzsch Wept》… written by Irvin D. Yalom

「責任」二字是既沉重又難以忍受。我已經把我的責任削減到唯一的一項 ── 讓我的自由不朽。婚姻，以及隨之而來的佔有與妒嫉，只會奴役靈魂。它們永遠無法支配我。我希望，男人與女人不因意志薄弱而窒錮彼此的時代，有一天真會到來。

詮釋者永遠是不忠實的。當然，這不是說他們的不忠實是故意的，而是說，他們無法踏出他們所處的歷史架構。同樣地，他們也擺脫不了個人經歷的框架。

人必須要確認這種限制。一個人一定要學會由遠處觀看自己。

被別人觀察，會為一個人帶來多強的滿足感啊。缺少了被人觀察的機會；過著不受注意的生活，就是一種痛苦。

有勇氣去擁有黑暗時期。

基本的責任：為了自己，每個人有發現真理的責任。

真理，是經由疑惑與懷疑而獲得，不是透過天真的祈求而已！

成為你的存有。

希望是最終的災禍！希望是災禍中最糟的一個，因為它延長了折磨。

大腦必然有一個錯綜複雜的思想貯藏室，待在意之外，卻一直保持警覺，隨時準備接受徵召，開拔到清醒時的思考舞臺上。而且，這個無意識的貯藏室裡，不僅有思想而已，情緒也在裡面。

思想是我們情感的陰影 ── 總是更為黑暗、更為空虛、並且更為單純。

就像骨骼、肌肉、腸子、與血管被包圍在一層皮膚之下，好讓人的外表可以忍受，所以靈魂的焦慮與激情被包裹在虛榮之內；虛榮是靈魂的皮膚。

「在我們的生命中，我們一度是如此的親近，以至我們的友誼與手足之情，似乎不受任何東西的阻礙，而且，分隔我們的，只有一座小小的橋樑。就在你差不多要踏上它的時候，我問你：『你想要越過這座橋，到我這裡來嗎？』── 你馬上就打退堂鼓了；而我再一次問你的時候，你保持緘默。自從那時候起，高山與激流、還有一切分離並疏遠我們的東西，就被拋在我們之間，即使我們想要聚首，我們再也辦不到了。但是，當你現在想起那座小橋時，你無言以對，並且迷惑的暗自啜泣。」

權力顯然介入了親近的過程之中。

對於見到我們秘密的人，還有捕捉到我們脆弱情感的人，我們都感到恨意。因為在那一刻，我們所需要的不是同情，而是重新獲得克制我們情緒的權力。

「我們的意識之中有相互獨立、並且壁壘分明的精神領域嗎？」這個結論幾乎是無法規避的。事實上，我們大部分的生活可能是透過本能來進行。或許，能思考的心智所代表的是事後的回想 ── 在行為之後所思考的念頭，給了我們有權力、能控制的幻覺。

一個人藉由選擇一種產生壓力的生活方式，而無心地選擇了病痛。當這種壓力變得足夠強大，或足夠長久時，它會反過頭來觸發了易受牽連的器官系統。

極端的孤立不會消除壓力，它本身反而就是壓力。

意識、選擇與私利。 ﹝背後皆潛藏著動機，無論自欺與否。﹞… Renee

永遠沒有人做任何事情是完全為了他人。所有的行動都是自我中心的，所有的服務都是利己的，所有的愛都是自私的。

或許，你所想到的是那些你喜愛的東西。挖深一點，你會發現你不愛它們：「你愛的是，這種愛戀在你身體裡所產生的愉悅感受！你愛的是慾望，不是慾望的對象。」

﹝We are more in love with desire than the desired.﹞… Friedrich Nietzsche

那就是它的本來面貌。你會在你的自我投射中利用我：那也是在意料之中 ── 這是大自然的模式。但是你所不曾看出來的是，我會被你消耗殆盡！你對我的憐憫、你的施捨、你的感同身受，你幫助我、控制我的技術 ── 這一切的結果，是把我的力量，犧牲在讓你更形強大之上。我還不夠富有到足以負擔這樣的恩惠！

一般來說，告別所伴隨的，是對事件永恆性的否定。

絕望是人為自覺所支付的代價。看進生命的深處，你總是會找到絕望。

人可以經由懷疑來創造人類的行為規則，一種新的道德，一種新的啟蒙，用以取代源自迷信與渴望於超自然現象的那一套。

巔峰的問題就在於，它代表每下愈況。

人永遠無法真正從他人得到幫助；人必須要找出幫助自己的力量。

你的目標是認同你自己 ── 不是去找出方法來獲得我的認同。

不服從自己的人將被他人所控制。服從他人比支配自己要容易得多，要遠遠地容易得多。

「那些希望靈魂安寧與快樂的人，必定相信，並擁抱信仰，反之，那些希望追求真理的人，必定背棄心靈的安詳，並奉獻他們的生命於解惑。」

﹝If you wish to strive for peace of soul and happiness, then believe; If you wish to be a disciple of truth, then inquire.﹞… Friedrich Nietzsche

在慰藉與真理的探究之間做出抉擇。一個人的精神是由他的抉擇所建構！

一個哲學家的個人道德結構，控制了他所創造的哲學型態。

在理智上知道某事與情緒上知道某事之間，有一個鴻溝 ── 一個巨大的鴻溝。

所有的視覺是相對的，所有的認識亦是如此。我們創造我們所經驗到的東西。而由我們所創造的東西，我們可以予以摧毀。

「時間是無法中斷的；那是我們最大的負擔。而我們最大的挑戰，就是，儘管在這個負擔之下，我們還是要生活。」

「關係」！那是複雜性出現的所在。

找出勇氣來打破「你必須」的束縛。

我們必須期望於意義。症狀不過是一個信差，攜帶了憂懼正在內心最深處爆發的消息而已！

生命是兩個完全相等的虛空之間的火花，介於出生之前與死亡之後的黑暗當中。我們是如何被第二個虛空所迷住，從未想到過那第一個？

記憶與精神過程的最重要部分，是在意識之外。意識只是覆蓋著存在的一層半透明表皮而已；受過訓練的眼睛可以看穿它 ── 看到原始的力量、本能，看到那個通往權力的意志發動機。

尼采對「友誼」的定義：友兩個人結合在對某種更高層次真理的追求當中。

一次又一次，我們回到你對空虛、遺忘與死亡的恐懼。它在你對缺乏意義的憂慮裡，在你對受到注意與被記得的希望裡面。矛盾，你的矛盾在於，你把自己奉獻給真理的追求，但是卻無法忍受你所發現的景象。

「活著的時候就去追求人生！如果人生在實現了他的生命之後死去，死亡就喪失了它的可怕！如果一個人生不逢時，那他就永遠不會死得其所。」

你經歷過你的人生嗎？或者被你的人生所經歷？你選擇了它？或者讓它選擇了你？

時間無限，力 (宇宙的基本材料) 則是有限的。

。純粹隨機。　。永劫回歸在心理學上的邏輯後果。

「責任？責任可以取代你珍愛自己的優先性嗎？責任可以取代你本身對不受條件限制的自由的探索？如果你沒有完成你自己，那『責任』不過是為了你的自我放大，而利用他人的婉轉說法罷了。」

責任與忠實是贗品，是用來躲在其後的簾幕。自我解放意謂的是一個神聖的不字，甚至是對責任。

「要創造孩子，你必須先讓你自己被創造。否則，你是出於動物需要、或寂寞、或者是去修補你自己的缺陷而謀求孩子。你作為父母的目標不是去產生另一個自我，而是某種更高層次的東西。那是為了生產一個造物者。」直到一個人準備好去作為一個創造者，並且去培育創造者之前，不要製造孩子。出於需要而生產孩子是錯的，錯的是利用孩子來緩和寂寞，錯的是藉由複製另一個自我來提供生命的目的。

去侵占他人的責任 ── 那種方式存在著牽絆。

如果人是孤獨的，而且必然性是個幻覺，那麼他就是自由的！

「一無所有就是最重要的事情！為了茁壯的成長，你必須先把你的根部深深的穿進虛無之中，並且學會去面對你最寂寥的孤獨。」

每個人都必須決定，他可以承受多少真理。

「要完全與另一個人發生關連，人必須先跟自己發生關連。如果我們不能擁抱我們自身的孤獨，我們只是利用他人作為對抗孤立的一面擋箭牌而已。只有當人可以活得像隻老鷹 ── 無論如何都沒有觀眾 ── 才可能愛慕地轉向另一個人；只有在那個時候，一個人才能夠去關心另一個存有的增長。因此，如果人不能放棄一樁婚姻，那麼這樁婚姻就註定要失敗。」

或許沒有人真正地犯了錯。我們這群受苦的同伴，全都無法看到彼此的真相。

孤獨只存在於孤獨之中。一旦分擔，它就蒸發了。

選擇你的命運；熱愛你的命運！