生基-風水地理轉運 

種生基-轉運

道法上乘且最有效的風水轉運法

玄學依據

種生基本上是將人假意活埋，謂之『假死』，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。後來演變成為陰宅陽用之假死之術，預先殮葬自己的替身，以吸收宇宙間大自然風水之龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建【生祀】或立【生辰祿位】拜祭，將功德回向予恩公。

『三國演義』: 曹操曾明令三軍不准踏踩青苗違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己鬚髮割去，以割髮取代斬首，而是古人相信髮、指爪、血及衣物等，都帶有精魄。故此屍首不能尋得，也以衣冠塚代之。

『神仙傳』記載，著名道士葛玄，被人極力邀請，實在難以拒絕。不得已只好隨這人前往。走了數百步，葛玄突然捧著肚子，說腹痛難當，說完就倒地而死。這個人慌得趕緊去攙扶他。可是抬他的頭，頭就掉了下來，抬他的手腳，四肢就斷了。不一會兒屍體就腐爛發臭。這人嚇壞了，趕忙去葛玄家中報信。誰知到了葛玄家中，卻見葛玄好端端地在自家大廳中坐著呢。

假死之術,有時也被用來逃避牢獄之災。

『仙傳拾遺』裡的異人陳休復，唐朝人，傳聞有道術。貞元年間居住褒城，一天喝得爛醉，在街上大鬧，褒城令李說很生氣，就將他關進牢裡，打算治他的罪。陳休復就不吃不喝而死，很快屍體就腐爛了，甚至生了蛆蟲。李說避之唯恐不及，趕緊讓人把陳休復抬出去埋了。但沒過幾天，很多人都說又看到他在大街上優哉閒逛呢。

生基乃假死之術之一，別稱叫壽墓或生墳，「基」是根本之意，引申為建築物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，乃「墓基」之意。道云:「三魂七魄」之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的髮、指爪、血、衣物等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神山神土地神祇。

古代中種生基道法其最初多為皇帝、皇族及富貴人家所用，為改其厄運、求得長生福祿子孫滿堂，以風水寶地進行假死之法，運用天時、地利、精氣神三者結合，加上道法的加持，運用天地靈氣催動磁場，將個人的貼身物品連同生辰八字埋入寶地中，從而提升個人能量磁場，運勢也隨之提升。

家運衰落

想增強整體運勢者

欠缺貴人事業人士

事業困境的企業人士

想提升事業運的工作人士

想催運旺財者

長期體弱患病患者

欲促進夫妻感情的人士

欲求桃花人緣人士

欲改善婚姻不順者

有意添丁者

適合生基的族群甚廣 保命 催運 生財 催官 添壽 化煞 添丁 求緣 增福

生基於現代作法上已可分階段性的運行，名詞略有不同，作法上亦可不同，可大可小，由生到死的陰陽生基壽墳，陽世生基福位，身基祿位、身基塔位，也有人用元辰祿位這名詞，其作法上都是世人要陰陽二利。土葬以入土為安，地水火風四大之首，土乃含藏包容五行運生，土葬要發跡致富，是要有相當的丹道功力與學識，丹道之士甚是極少，學識深淺者倒多如山丘上的雜草，多少地理師自詡神能確無能，無能為凶葬陰宅創造財富，何況是生人壽墳之生基需用到道法，地理師是無法獨自完成。

從台北近郊山脈便可得知葬而發者有多少? 有則整片山脈沒有一墳發富，葬而富者不多見。多數人似乎尋求一份安全感。造葬陰宅是要非常細心的專業領域，想寅葬卯發要天時地利允許當然可以，但~多少者得於土葬之脉氣呢?。造葬生基又比已亡者的程序更為繁瑣複雜，且要祭煉六丁法壇，很多是起六甲法壇，法師升壇都是六甲壇，六甲壇是通用壇，適於養鬼等，確不適用於種生基法。只能說將假死真的作到假死一般，又不能死，死的話龍氣也不用接了，直接埋了。話說簡單，確是一件欺神欺鬼欺天地之事，且得將要造生基能量拉提到可葬造的標準這其間有多少專業，這一切端看執行人的能力與委託人之心，都需有其正念方可立於天地受之其益。

會真壇 法師 林老師 生基轉運