2012-07-14 10:38:21Dumb Familiar
劉克襄詩集《革命青年》讀後
〈希望〉
終有一年春天
我們的子孫會讀到
頭條新聞如下：
冬候鳥小水鴨要北返了
經過淡水河邊的車輛
禁鳴喇叭
（劉克襄《革命青年》，p.58）
人們往往因為自身痛苦，如失戀、失業、求學挫敗，
失去能量同時失去關懷這個世界其它人的力氣，可惜！
最近時常以此反省自己，是否也落入「顧影自憐」惡性循環？
好好推介一本詩集是個突破好方法，
近日於圖書館讀見劉克襄《革命青年》，深覺大有益於人心
如以上這首詩〈希望〉寫於1984年春
詩中對台灣生態的愛與期待，多麼珍貴啊
現在大家都比較重視生態永續
黑熊啊，紫斑蝶啊，黃蝶啊，白海豚啊
八色鳥啊，黑面琵鷺啊... 希望大家不要再傷害牠們
詩集中另有〈革命青年〉(p.42-43)一詩：
悲苦來時路，作者劉克襄的觀察細膩而精準，
台灣人的確長年皆是失根的、被殖民的、壓抑的，
在不斷輪替的政權意識形態統治下，被迫一直變換認同，
集體上確實是空虛而自卑，
而只能以物質上的玩樂享受來自慰...
以上這首詩發表於1983年，在解嚴之前，
但解嚴二十多年後，今年2012年的台灣社會，
同樣仍是：抑鬱寡歡／自卑茫然／國際上缺乏獨立自主信心。
想想這些，也就不再凝視自己的小傷痛，
領悟到自己有責任為台灣「人權教育」多盡些微薄力量。
日前因此報名參加「鄭南榕基金會」所主辦人權議題的研習活動，
想到鄭南榕為爭言論自由自焚而死，便覺自己多麼輕如鴻毛！
是啊，就像樂生療養院案，士林王家都更案，台東反美麗灣案...
太多了，這些都悠關咱們的生存權、居住權、樂活權...
最基本人權的被剝奪及迫害，咱們若不再不關心參與
總有一天也必定會成為受害者之一！
《革命青年》集中另首詩〈女工之死〉(p.108-109)更是令人感傷：
可憐的善良女子，在男性霸權的宰制踐踏底下，只能以死抗議。
這首詩發表於1986年，但在2012年台灣，依舊一針見血！
台灣目前社會上的暴戾歪風，吾輩都很了解，
「男性霸權」依然盛行
父權＋暴力，可怕地仍很明顯宰制一切，
因此推動足夠的「性別平權教育」實已刻不容緩！
而想到這些，一方面羞愧起自己同為共犯結構中的「男性」，
一方面更自勉應該負起改善及保護的責任，為自己的她，
現在沒有，將來會有，是貼心愛護，而非如詩中那樣。
劉克襄的詩，確實深刻表現了對台灣政治及社會的改革思維，
他以同理心及同情心感動讀者，更時時提醒讀者：
如此憂鬱且陰暗的台灣，需要你大家一起正視，即刻去改變它，
革命青年，吾等皆是，別再自憐自艾，
社會運動／生態保育，需要咱！加油！
2012.7 葉狼
終有一年春天
我們的子孫會讀到
頭條新聞如下：
冬候鳥小水鴨要北返了
經過淡水河邊的車輛
禁鳴喇叭
（劉克襄《革命青年》，p.58）
人們往往因為自身痛苦，如失戀、失業、求學挫敗，
失去能量同時失去關懷這個世界其它人的力氣，可惜！
最近時常以此反省自己，是否也落入「顧影自憐」惡性循環？
好好推介一本詩集是個突破好方法，
近日於圖書館讀見劉克襄《革命青年》，深覺大有益於人心
如以上這首詩〈希望〉寫於1984年春
詩中對台灣生態的愛與期待，多麼珍貴啊
現在大家都比較重視生態永續
黑熊啊，紫斑蝶啊，黃蝶啊，白海豚啊
八色鳥啊，黑面琵鷺啊... 希望大家不要再傷害牠們
詩集中另有〈革命青年〉(p.42-43)一詩：
我們村子到城裡讀書的師範生都失蹤了這樣的詩，言簡意賅點出台灣過去在「人權議題」上
那一天，只有多桑倉皇回來
據說他是唯一倖存的。假如我沒聽錯
那一年起，他開始變得抑鬱寡歡
最後，娶妻生子。我懵然出世
長大時，祖母說我很像他
七○年代末，我進入大學
也許是必須註定的歷史命運吧
我好像接觸了馬庫色，也可能認識過
社會主義。那是十分茫然的年代
我和同學印地下刊物
發傳單。屢次被校方約談
我也放棄出國。一切告訴我們
沒有權利離開。難以理解的
多桑一直跟我有著激烈的爭執
八０年代末，一切彷彿再生，又似乎結束
我與一名女子結婚
她，不知道應該如何介紹
我正在一家跨國公司任職
有一間公寓，她為我生兒子
兒子，我已存了一百萬
他將來可以留學深造
悲苦來時路，作者劉克襄的觀察細膩而精準，
台灣人的確長年皆是失根的、被殖民的、壓抑的，
在不斷輪替的政權意識形態統治下，被迫一直變換認同，
集體上確實是空虛而自卑，
而只能以物質上的玩樂享受來自慰...
以上這首詩發表於1983年，在解嚴之前，
但解嚴二十多年後，今年2012年的台灣社會，
同樣仍是：抑鬱寡歡／自卑茫然／國際上缺乏獨立自主信心。
想想這些，也就不再凝視自己的小傷痛，
領悟到自己有責任為台灣「人權教育」多盡些微薄力量。
日前因此報名參加「鄭南榕基金會」所主辦人權議題的研習活動，
想到鄭南榕為爭言論自由自焚而死，便覺自己多麼輕如鴻毛！
是啊，就像樂生療養院案，士林王家都更案，台東反美麗灣案...
太多了，這些都悠關咱們的生存權、居住權、樂活權...
最基本人權的被剝奪及迫害，咱們若不再不關心參與
總有一天也必定會成為受害者之一！
《革命青年》集中另首詩〈女工之死〉(p.108-109)更是令人感傷：
午夜，作業員陳玉花趕完工作這首詩每次重讀，每次都欲落淚，對那徬徨無助感同身受，
在工廠門口，遭到兩名男子挾持
清晨，她受凌辱後回租屋
掛電話給家人，走進浴室嘔吐
家裡的人趕來不准她報案
責怪她為何這麼晚才回去
她的男友不停地抱頭
感嘆著自己的命運
廠裡聽說了
遣人送來鮮花與水果
已經一個禮拜躺臥在床上
男友埋怨她不出門不上班
他試圖和她親熱，她拒絕了
最後還是接受
男友以一種無奈又憤然的眼神接觸著
他走後，她站立鏡前
捂著臉，許久，失聲吶喊
可憐的善良女子，在男性霸權的宰制踐踏底下，只能以死抗議。
這首詩發表於1986年，但在2012年台灣，依舊一針見血！
台灣目前社會上的暴戾歪風，吾輩都很了解，
「男性霸權」依然盛行
父權＋暴力，可怕地仍很明顯宰制一切，
因此推動足夠的「性別平權教育」實已刻不容緩！
而想到這些，一方面羞愧起自己同為共犯結構中的「男性」，
一方面更自勉應該負起改善及保護的責任，為自己的她，
現在沒有，將來會有，是貼心愛護，而非如詩中那樣。
劉克襄的詩，確實深刻表現了對台灣政治及社會的改革思維，
他以同理心及同情心感動讀者，更時時提醒讀者：
如此憂鬱且陰暗的台灣，需要你大家一起正視，即刻去改變它，
革命青年，吾等皆是，別再自憐自艾，
社會運動／生態保育，需要咱！加油！
2012.7 葉狼
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