有人的地方，就有罪案。人類的文明發展這麼多年，人類社會總是離不開罪。因此，對罪案跟罪犯的研究也漸漸成為一門科學。前一陣子受電視劇的影響，對犯罪心理學產生了興趣，因而在買書的時候，也順便買了一本關於犯罪心理的書，書名為「人性越界．犯罪心理解剖書」。不過個人覺得這個書名有點標題黨的味兒，驟眼看似乎是有關犯罪心理學的書，實際上卻是介紹罪犯的書。

　　這本書一共分成三個部份：「讓我們認識犯罪」、「不同犯罪類型的心理解析」和「監獄」。第一部份比較偏理論，主要圍繞著「犯罪」這個詞，解釋其定義和一些相關的行為觀念。主要就是讓讀者先好好想想到底怎樣才算是犯罪，和該以甚麼樣的眼光去看待這件事。當中有一個讓我覺得蠻有意思的概念，就是「罪」其實是人定的。撇開宗教的論述，世上本來並沒有罪，有一天有人定義了罪，這才有了罪。現在一般對犯罪的定義就是，在普遍社會觀念認知中不合理的情況下，一方對另一方的利益造成損害，就是犯罪。像是殺人，搶劫，偷盜等，在我們的觀念中都認為是不合理的行為，應該被制止。所以「罪」其實並沒有一個絕對性的定義，只是一個相對的概念。因此，在某一部份的罪犯眼中，其實他們並不覺得自己在犯罪，只是他們的行為侵犯了社會大多數人的利益，才受到這個大多數制裁。這個觀點其實可以再繼續往哲學方向深化探討，不過這不是本書的主旋律，也就沒有被深入討論。

　　第二部「不同犯罪類型的心理解析」幾乎涵蓋了我想得到的犯罪類型。大到殺人性侵，小到偷竊詐騙，都有所介紹。當中某些章節會引用實際的案件，不過數論非常有限，大部份還是比較籠統的敍述。不過這樣看過一遍後，我發現其實很多犯罪的成因都已經早早從其他地方看過聽過，只不過比較零散。在這裏被統整在一起後，人會犯罪最常見的原因都離不開情緒，利益和上癮，而可悲的是這些人也大多是其原生家庭有問題的一群。這裏要強調一下，並不是原生家庭有問題的人就一定是罪犯，只是在統計上他們因為生活條件和環境的影響，會有較高的機率出現犯罪行為。此外，在第二部中也能看出，罪犯之所以難以重回社會，那些重犯性高，會有成癮性的犯眾行為給市民大眾造行的刻板印象太過強烈。像是性侵、偷竊、吸毒等等，這些容易一犯再犯的罪行，就算能原諒一次，久了還是會令人唯恐避之不及的。

　　有了前兩部的舖陳，我覺得第三部才是本書的重點。而且綜觀下來，第三部也是最令我覺得長知識了的部份。監獄的作用，除了懲罰性的隔離外，也有著教化和協助新生人重回社會的功能。對於普通人來說，監獄還是相當神秘的。而且因為其特性，也不常在大眾的關注範圍內。所以大多數人對監獄的了解除了位處偏遠和收容了大量犯人外，對其日常功能和運作還是相當有限的。在監獄中，他們一般以「同學」來稱呼服刑的犯人（相信這應該是地區性的，因為在港澳地區好像沒有這個說法）。書中的第三部詳細記述了這些同學的日常生活，和監所在運作上會遇到的難題。當中最讓我意外的是，坐牢還得花錢。監獄只提供犯人最低配的生存物資，所以額外的東西一律得自己花錢買。像是想添置禦寒衣物，想買紙筆寫信，想加購額外的洗潄用品，都得經過申請獲得批准後，再從其戶口中扣除費用統一採購。所以沒有錢的話，別說吃顆糖或是看本書這種娛樂項目，連基本生活質素也難以保持正常水平。而那些同學在服刑期間的勞動，所得的薪水非常微薄，所以大多數人不是靠入獄前的積蓄，就是靠家人接濟以維持生活水平。

　　在這種情況下，大多數的同學刑滿出獄後，除了生活習慣外，經濟上的困境也讓他們難以回到社會。監所雖然是一個公營機構，但其性質注定了無法獲得大量的經費。畢竟如果花費大量的公帑去改善犯人的生活，大大的減弱了監獄的懲罰性，會引起市民大眾的反對。所以怎樣開源節流成了監所的難題之一。書中有提到台灣某些地區的監所，會跟某些商戶合作，提供生產力以換取收入和讓犯人能夠透過勞動得到寄託。不過由於同學只能做一些簡單的操作，像是摺紙盒，外包裝等，監所能夠找到的合作商家也越來越少。此外，在教化方面，由於那些教化課程是強制性的，在缺少主動性的情況下收效甚微。而且因為經費關係，很多教化課程都是由宗教團體免費提供的，在信仰差異前題下，能夠起到的作用更是有限。雖然難以重回社會的同學不少，但還是有一些人能夠重獲新生的。因為在跟人際關係隔絕的情況下，人們更容易體會家人的可貴。書中也提到最讓同學牽掛的，不是年邁的父母，就是年幼的子女。為了能夠早日回到家人身邊，有些同學也會保持行為良好，以求盡早出獄重過新生。

　　看完這本書後，雖然有點覺得被標題騙了，但能夠了解一些平時忽略了的社會情況，也算是有些意外得著。而且深入想想，很多罪犯的形成，也離不開社會風氣，經濟環境，教育制度等方面的影響。罪案也是一種社會問題的具像化，要減少罪案，也不只是懲罰就能解決。畢竟社會的問題都是「藤掕瓜瓜掕藤」的巢狀結構，還是要多方發力才能得以改善。