2003-05-28 00:01:58踐實山人
【書評】艾柯《帶著鮭魚去旅行》
書名:《帶著鮭魚去旅行》
作者:安伯托.艾可(Umberto Eco)
出版社:皇冠
出版日期:2000年1月
頁數:251頁
符號是怎么回事
把書名與目錄作一對比,讀者大概會喊上當了,但翻閱下去,終究會恍然大悟。《帶著鮭魚去旅行》不是本旅游專書,但許多篇章卻是記載作者在他方的觀察和趣緻的故事,如果把它看作是一本文化批評集,也蠻貼切。文章寫得有些隨意,卻脫離不了艾可寫作的註商標誌:大量的知識信息及無以歸類的行文結構。挑戰讀者慣習性的規則世界,是艾可的偏好。極短的文章,播弄之趣無窮,但行文脈絡間隱藏大量的符碼(code),恐讓人消化不良。
讀艾可的作品,總無法把他每一部作品作獨立處理。從早期的小說《玫瑰的名字》、《傅科擺》、《昨日長島》至《帶著鮭魚去旅行》,縱然文類不同,但旗幟鮮明的後設敘述情境,用理性與知識編織的論述及文學技巧,不時重疊交融,在作品與作品之間,彼此看見。這種預設性的書寫策略,並含有勻鑽的記號學符號,總讓人得握著放大鏡從文本尋找真理的蛛絲馬跡。像讀李永平的《吉陵春秋》,看見了《拉子婦》的影子,《海東青》又像是《吉陵春秋》延續版,而《朱鴒漫遊台北》又似在訴說《海東青》未完的故事。
艾可是記號語言學大師,喜從小處著眼,《帶著鮭魚去旅行》是他在報章的專欄結集,該專欄命名為“小記事”,顯然符合他詭譎的個性。每一個小東西,每一個字或詞,都是一種隱喻,一種暗示。因為一條鮭魚,他巧妙解開對科技文明過度的迷信心態,甚至發出“罷用傳真機”的宣言。他堅持認為,科技有一絕對的定律,那就是:革命性的新發明,一旦發展至到處普及時,就變得一點也不方便。在<主持電視節目>文中,他又說:‘大眾媒體先說服我們相信想像是真實,又要說服我們相信真實是想像;電視展現愈多的真實,我們的日常世界就愈像電影。”
全文充滿明察秋毫及咬文嚼字的仿諷(parody),在<編輯的功勞>諷喻編輯鐵面無私的改稿手法,甚至是更改作者的文字風格,卻也產生許多的名言警句。<熊是怎么回事>,三言兩語即清醒的點出應為躍下水池逗弄大公熊,活活被熊咬死的小孩負起責任的是偉大的人類。人們受不快樂的良心所致,把動物過於擬人化,喪生的小孩並非缺乏教育,而是受了太多的教育。從高速公路指示牌的位置,延伸觸角至都市規劃者;從“美國火車”的符號,繼而窺見自由主義者政治正確的選擇;從遺失駕照申請補發,體驗到意大利的官僚體制,艾可以輕鬆的反思,認真嘲諷的手法,提煉出許多新文化觀點。
許多作家稱譽艾可為“百科全書式的作家”,非溢美之辭。他是符號語言學的忠徒。由此,我們不能不小心拿捏文本中“語言系統”(langue)和“言語”(parole)之間的區分。舉例而言,對研究飲食文化系統的符號學家,言語是一切吃喝的事件,語言系統則是這些事件背後的規則系統。艾柯把這些原理,在書寫中發揮得淋漓盡致。在《玫瑰的名字》裡,他透過角色的名字玩弄了不少典故,《傅科擺》書名的“傅科”雖是指19世紀法國物理學界的巨擘尚.勃納.里昂.傅科(Jean-Bernard-Lean Foucault),實際上暗喻著哲學家歇爾.傅科(Michel Foucault)。
閱讀《帶著鮭魚去旅行》,雖然不少捧腹情節,但笑聲中迴旋的思想震盪,才最具力度。羅蘭.巴特(Roland Barthes)《符號學原理》中就曾說到,符號學的假定基礎是:只要人的行為和事物有意義,就必定存在著產生該意義區分和規約,有意識或無意識的系統。原來,所謂的“符號”,是這么回事。
作者簡介:
企圖重塑歷史的記號學作家
安伯托.艾可(Umberto Eco﹛A1932年生於美大利的亞歷山卓亞。目前任教於波隆納大學,住在米蘭。他身兼哲學家、歷史學家、文學評論家、美學家等多種身分,最為人津津樂道的是記號語言學權威的名號。知識淵博是他的特色,至今已發表過多部重要學術著作,其中最著名為《讀者的角色─記號語言學的探討》。《玫瑰的名字》是他第一本小說,,自1980年出版即榮獲義大利和法國文學獎,捲席歐美暢銷榜,被翻譯成35種語文。
台灣皇冠出版社在1983年出版中文版,至1995年已印至第10刷。艾可在《玫瑰的名字》出版8年後,再度出版《傅科擺》,仍然引起轟動。張大春在《傅科擺》序言中以“理性和知識的狎戲─《傅科擺》如何重塑歷史”為題,一針見血指出艾可對“歷史不連續性”的質疑,認為中世紀的歐洲文明史是在某種偏執的知識被書寫。探索“被禁制的知識”亦是這兩本書的關切主題。
在《昨日長島》,艾可更大膽迎向自由的書寫傳統,在小說中融入神話、歷史、科學、哲思、妄想與謊言等,更隨心所欲挑戰一貫的書寫結構及經驗法則,張大春把它形容為一本“開放式的百科全書”確為貼切。相比起來,《帶著鮭魚去旅行》就不太沈重,仍可置放作床邊書,讓我們帶著幽默與詼諧,沉沉睡去。
書摘:
“在美國,坐火車不是一種選擇,而是對於漏讀韋伯有關清教徒倫理和資本主義精神的論述,落得終身無法擺脫貧困的滔天大錯的一種懲罰。但自由主義者無論如何都站在政治正確的一邊,因此車掌即使跟最骯髒的被淘汰者(當然,我該稱他們‘邊際化的受害者’)打交道,也極為客氣。”<政治正確的美國火車>
“我最近讀到,有位麥特黑教授宣稱,異性戀性行為確實會致癌。是應該有人挺身而出,向社會大眾揭發真相了。我甚至可以更進一步告訴大家:異性戀性行為會致死,句點。連傻瓜都知道,這么做會生小孩,出生的人愈多,死亡的人也愈多。”<小心病菌就在你身邊>
<延伸閱讀>
艾可其他著作:《玫瑰的名字》(小說)、《傅科擺》(小說)、《昨日長島》(小說)、《悠遊小說林》(文學批評)、《詮釋與過度詮釋》(文學批評)。
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