2009-07-04 03:39:22哲青
《文字因》－不須惆悵怨芳時（五）
寫杜牧，自然少不了江南。悱惻的情思中，春風又綠了江南岸，百花繚亂中，引人顛狂。
煙花三月，杜牧靜靜地走進揚州，瓜洲渡口，二十四橋，吳公台，棲靈寺，登上春風十里的翠樓，珠簾下，挽起等待已久的紅袖。這是後人普遍的印象，一個流留粉白黛綠間的文學混混。
真的是這樣嗎？
我們先看看牧之怎麼說：
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
那一年，淮南節度使牛僧儒徵召杜牧為幕僚，牧之便瀟灑地，帶著他音樂般的詩走馬上任。就在三十多年前，杜牧的爺爺杜佑在此任太守，徵召了另一位才子做秘書，這人便是中唐的詩豪劉禹錫（自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝。）。揚州，這座小家碧玉的城市，因為有三位名家的佇候而詩意盎然。
秘書，做的不就是公文往返那套，說來實在是有點無聊 … 那麼就上青樓消磨消磨吧！於就有了牛僧儒派兵保護牧之嫖娼的故事，愛護下屬如此，也算是某種境界吧！自古名士美人，最怕失落與寂寞。
揚州這個名字，很欲望，很感官。『天下三分明月夜，二分無賴是揚州。』隋煬帝六下江南，愛極了無賴的揚州。他到揚州看瓊花，最終也死在揚州。
隋煬帝身後，那些隨行的佳麗三千便灑落揚州，成為江南青樓文化的核心。這匹女子的客戶群主要是名士風流，才學素養是必備的：她們用機敏伶俐的談吐、優雅得體的舉止、輕盈曼妙的舞姿、鶯啼婉轉的歌喉、前衛流行的妝飾與顧盼多情的眼波來訓練自己，獻藝不賣身，没有今人想像的齷齪不堪。杜牧就是在如此的氛圍裡消融入揚州夜色，在羅帳紅袖間淺吟低唱。
杜牧用他纏綿旖旎的筆墨在廟堂與珠簾間塗抹，用艷色隱藏那股若有似無的失落愁緒。即使是銷魂的揚州也給不了他真正的慰藉；如此春風十里、夜夜笙歌達旦的所在，最終仍無法作為牧之安身立命的所在。
終其一生，杜牧在頹廢的社會現實中尋求超脫的力量，試圖圓一個理想的夢。身在江湖之遙仍憂廟堂之慮。他誠惶誠死地寫下箴言政事的《罪言》、《守論》、《戰論》，切中晚唐的政治要害；而字字珠璣的《孫子注》，更讓我手不釋卷。
比起「忍把浮名換得淺斟低唱」的遮遮掩掩，「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」，寫下落魄後的醒悟，與醒悟後的悔恨，如此深刻而坦誠的文學告解，更顯得杜牧的真摯溫厚、磊落大方。
歴史誤解了這位風流浪子 ... 復興大唐，才是杜牧胸中翻騰的揚州夢。可惜可悲的是時不我予 ... 終究，形勢比人強，官場飄泊的他，總是被利益團體挑剔著，摒棄著。
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