佛劍選擇殺生渡世的佛路
發下眾生惡業盡歸己身的大慈悲宏願
但他的行為在不了解的外人看來
只會認為一個出家人在殺人
絕對會受到諸多質疑與不諒解
儘管他所殺都是無惡不作之人
但他又要如何去說服別人 讓人認同他的做法?

當他的恩師質問他”比丘殺人 如何解說”時
佛劍的回答卻是”分說 不分說 不由分說”

佛劍的宏願
在我看來 其願力已超越地藏
這大願力的根源自然是佛劍的大慈悲
可欲完成此宏願 更重要的是佛劍對此所做的覺悟
這份覺悟在”分說 不分說 不由分說”這短短九個字的回答裡表露無遺

分說 便是分辨解說
佛劍的回答 從字面上去翻譯就是
我的辯解就是不做辯解也不需要去做辯解
這樣的回答其實有兩層涵義

首先佛劍很明白 殺戮是罪 對於一個出家人更是如此
不管他是基於什麼樣的理由去殺人
都同樣是罪
既然是罪 那麼對他人所做的解說 辯解就都只是藉口
佛劍並不想為自己的行為合理化或脫罪
他早已覺悟要承受這罪
所以才會說”願無間只餘他一人”
事實上他既然都已願承受無間地獄之苦
又怎會去在乎世人的質疑
如果他對此會去做岀辯解的話
只會顯示岀他的覺悟根本不足而已

再者 對佛劍而言
殺生渡世是應該做 必須去做的事情
既然如此 言語只是多餘的
也因此 在第三則對話中
佛劍明明相信天命的存在
但當滅絕希望是天命所歸時
他的回答也只有簡單兩個字”逆天!”
毫無猶豫與徬徨
就是這樣不由分說的意志
佛劍最終才能改變滅絕希望的未來


會突然發文討論佛劍這個角色
其實是因為黃文澤送謝長廷佛劍木偶的關係
會送佛劍木偶 當中自然有比擬與期許的意味
不過正如新聞中所訪問的佛劍迷所說
不可能有像佛劍一樣的政治人物
無論是佛劍的大慈悲又或是他不由分說的覺悟與意志
都不是政治人物所能具備的
藍綠都是如此