文／蘭若精舍．柳藏經

《佛說四十二章經》佛言：「辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含，阿那含者，壽終靈神上十九天，證阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。」這告訴我們，證得果位的人，可以說是出家人的專屬權力，色相愛欲不能斷的人，幾乎無法證得果位。

目前世上有很多被尊稱活佛的出家人，其實都不是真佛，是眾生尊敬他的修行，給予他的稱號，他也無法自證果位，更遑論很多帶髮修行的居士自稱禪師，家中還有妻兒子女，更是與證果無緣，如果因此藉修行之名收受供養，那更是開了自己的地獄之門。

按照佛陀的說法，果位必須有佛住世，佛陀摩頂授記，才能說自己證得什麼果位，如果現在有任何人說自己證得什麼果位，必定是邪師，不可親近。

佛教中的大修行者如龍樹菩薩、馬鳴菩薩，都未曾說自己已證得什麼果位，就連佛陀住世時，修行非常好的維摩詰居士，佛陀亦未說他證得什麼果位，佛陀摩頂授記果位的人，都是已現出家相的阿羅漢，才有機會證得有餘涅槃。

《妙法蓮華經》裡說明的很清楚，一個人累劫累世的修行，因緣成熟時，會遇到佛陀出世，跟隨佛陀修行，被佛授記，也許你前世已經被授記，今世只是乘願再來普渡眾生而不自知，或是有人努力修行，希望末法一萬年後能遇到彌勒佛降世跟隨祂修行，或是此世修行，發願直接往生到兜率天內院聽彌勒菩薩說法。

當然更多的人想要往生彌陀淨土，此淨土叫做「一生補處」，也就是在此完成所有菩薩道修行後，下一世即可成佛，這個阿彌陀佛淨土又叫成佛先修班，雖然修行有次第，但沒有人世間的證書，六祖惠能大師不識字，一首偈語而成佛道，雖然不知道他是什麼果位，但大家都知道他未來必定成佛。

無法確定自己是否證果，但仍然有機會成佛。是否證果與否並非成佛的唯一標準，修行者的發心、毅力、以及是否實踐佛法都非常重要。即使尚未證果，只要持續不斷地修行，在善巧方便下，皆有機會走向成佛的道路。

（柳藏經于蘭若精舍2025/10/24）