文／蘭若精舍．柳藏經

佛陀認為，讚嘆與毀謗皆是世間虛妄的「八風」之一，應以平等心視之，不因讚嘆而生喜，不因毀謗而生嗔，從而保持內心的平靜與智慧。佛陀教導信徒要灑脫自在地面對毀謗，從中學習，而不為外界的褒貶所動搖，以此增長福慧，達到內心的解脫。 

《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「菩薩摩訶薩住安忍時，如是八風不能動轉。何以故？以菩提心住真實相，離於彼我、見法身故。復次，有不安事皆忍受之，為欲降伏諸魔怨故。當行一切難行苦行，為調外道諸邪見故。」八風代表了人們在生活中會遇到的各種順逆境，是衡量個人修行程度的考驗。

為何要以平等心看待讚嘆與毀謗？蘇軾曾對佛印說過：「八風吹不動，端坐紫金蓮。」八風充滿的虛妄性，佛陀將人們的遭遇分為八種風，即稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。讚嘆屬於「譽」，毀謗屬於「毀」。這八種風都是無常且虛幻的，它們會來也會走，並非真實永恆。 

這八種境界又可分為四種順境（利、譽、稱、樂）和四種逆境（衰、毀、譏、苦）。世人常被八風所動，無法保持心性安定，因而難以修行得道，但真正有修養的人應做到「八風吹不動」，不為境界所轉，保持內心的自在。

一個真正有道行的人，不會被八風影響，保持心性安定，不隨外境轉變。這也是一種「應無所住」的境界，不受內外在的影響而產生分別心。

修行不為外境所動，過度執著於讚嘆或因毀謗而氣憤，都顯示內心尚未穩定，仍受外界影響。佛陀鼓勵信徒培養智慧，不被讚嘆所迷惑，也不被毀謗所打擊。 

如何實踐不執著於讚嘆與毀謗？要培養內心的智慧，透過學習佛法，可以了知萬物的無常和虛妄，進而培養出能夠看淡外境的心。如實地認識自己，了解自己並非完美，也非一無是處。接受自己的優缺點，並在讚嘆或毀謗中反思與成長。 

追求灑脫自在的心境，就像唐代劉餗在《隋唐嘉話》所說的「唾面自乾」一樣，要保持灑脫自在，不在乎別人的批評或讚美。唐代宰相婁師德教導弟弟，面對別人的唾沫不必擦拭，讓它自然風乾，以消弭對方怒氣，從而保全自身。要從毀謗中學習，將毀謗視為一種考驗，從中檢討自己的不足，並透過忍辱來增長福慧。 

〈彌勒菩薩偈〉云：「老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，萬事隨緣了。 有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自乾了；我也省力氣，他也無煩惱。」可見彌勒菩薩也教我們勤修忍辱行，不讓毀譽影響我們的內心。

總之，佛陀教導我們要培養一顆「隨緣而不變」的心，不因讚嘆而飄飄然，也不因毀謗而鬱鬱寡歡。這是一種內心的修行，最終目標是達到內心的平靜、智慧與解脫。

（柳藏經于蘭若精舍2025/9/14）