2016-03-22 00:27:44活力小太陽[Jim_Chen]
2016小羊咩用心看世界：第一次的農曆新年（上）
2016.02.10&12(初三、初五)-猴年走春之彰化鹿港好好玩
以上照片來自鹿港龍山寺官網：
http://www.lungshan-temple.org.tw/index.php
鹿港.1
初二一早搭乘高鐵去台中沙鹿外婆家
鹿港.2
小羊咩的高鐵初體驗
鹿港.3
上車沒多久就在媽咪的懷裡沉沉睡去
鹿港.4
結果全程幾乎都在睡覺
鹿港.5
人體健康步道
鹿港.6
我踩 我踩 我踩踩踩 ^o^
鹿港.7
小妞妳是在抗議嗎@@
鹿港.8
台灣共有五座龍山寺，分別為：肇始於明末清初，遷建於清乾隆年間的鹿港龍山寺、先後同建於乾隆年間的艋舺龍山寺與鳳山龍山寺、雍正年間所建的府城龍山寺、以及最為晚近，但亦有百年歷史，建於咸豐年間的淡水龍山寺。
鹿港.9
上述各寺皆以奉祀佛教觀世音菩薩為主，而均以「龍山」為寺名者，其由歷泉源可溯、傳跡可証，乃自福建泉州『安海龍山寺』分香而傳。明清之間，隨著泉州移民的移墾，咸信觀世音菩薩的香火也隨著信士來到台灣。
鹿港.10
《彰化縣志》〈卷之五祀典志〉記載：「龍山寺：前大殿祀觀音、佛祖，後殿祀北極上帝，在鹿港，乾隆五十一年泉州七邑士民公建。」縣志即以乾隆年間『鹿港龍山寺』遷建為泉州所轄七郡縣地區人所起之事。
鹿港.11
『鹿港龍山寺』虎邊廂廊上有三塊年代久遠的石碑，分別是道光11年（1831年）由王蘭佩所書〈重修龍山寺記〉、〈泉廈郊商捐題緣金碑〉、道光27年（1847年）所立〈觀音菩薩壽費碑〉，皆可證泉州先民與龍山寺肇建淵源。
鹿港.12
明鄭永曆7年（1653年），福建泉州三邑移民來台，肇善禪師自『安海龍山寺』分香觀音大士佛像，於鹿港河道邊結庵奉祀；清朝乾隆51年（1786年）遷至現址（鹿港鎮金門街），道光11年（1831年）大修，之後又重修多次。
鹿港.13
今日，『鹿港龍山寺』為一幢三進二院七開間的大型廟宇建築，由前至後分別為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿，仍保有道光年間重修時的格局，被坊間公認為是臺灣現存最完整的清治時期建築物。
鹿港.14
從【山門】進入『鹿港龍山寺』，寬闊的前埕地面舖滿了大陸泉州石材；兩旁的花圃內有一對青斗石雕刻的獅座，為清嘉慶三年（1798年）由溫陵（泉州）劉華堂及澎江（澎湖）許克京兩位信士所敬獻。
鹿港.15
龍邊（左邊）公獅，腳踩繡球，球上並雕有古代錢幣的圖紋；而虎邊（右邊）母獅，則懷抱小獅，這對石獅的姿態獨特、表情細膩，背部螺紋式的鬃毛刻劃入微，充份表現出匠師的非凡功力。
鹿港.16
石獅週邊原無花圃，民國五十年代重修時，才於前埕設置花圃及洗石子的圍欄。民國八十年，信士捐資改建為青斗石雕圍欄，欄杆上的人物分別為十八羅漢及手持「旗、球、戟、磬」（代表「祈求吉慶」）的人物石雕。
鹿港.17
佛寺建築由前而後依序為山門、天王殿、大雄寶殿及大士殿，故『鹿港龍山寺』的前殿實為佛寺建築中的天王殿，因為開有五扇門，故稱「五門殿」，加上兩側龍虎翼廊，實為七開間的立面；屋頂形式則為三個獨立的燕尾屋脊。
鹿港.18
寺廟的戲台多設於廟前廣場，為酬神時演戲的舞台。在台灣，僅『淡水福佑宮』、『鹿港龍山寺』的戲台設於廟內，尤其後者的戲台突出於中埕，並與五門殿相接，而屋簷採用「斷簷升箭口」的作法，全台僅此一例，相當獨特！
鹿港.19
五門殿的牆面裝飾原為交趾陶，台灣日治時期的昭和十三年（1938年）重修時，改為石雕作品，當時由張金山所承包，由於時值中日戰爭期間，大陸石材（泉州石）取得不易，所以石雕材料改以台灣本土北部的觀音石為主。
鹿港.20
彩繪的目的除了塗裝美觀外，主要在於保護木材。今日，『鹿港龍山寺』共有九對門神彩繪，為民國47年至53年間，由鹿港彩繪匠師郭新林率其子侄郭竹波、郭佛賜所施做，皆為嘔心瀝血的不朽鉅作，是寺內重要的文化資產。
鹿港.21
殿內門神的型態特色為鳳眼、蒜鼻、柳眉、豐腴的臉部與特殊的手印，其容貌、飾物、服裝等有別於尋常廟宇所見，盡皆傳承中國唐宋人物的古風，不僅展現出郭新林的精湛匠藝，更蘊含其豐厚的美學素養。
鹿港.22
「藻井」一詞歷代文獻有龍井、方井、圜等不同的稱呼，台灣的匠師則稱為「蜘蛛結網」，是建築物頂棚中最尊貴的作法，除了能塑造室內富麗堂皇的效果，更具有隔斷過高的空間以保持室溫及避免灰塵下落的功能。
鹿港.23
『鹿港龍山寺』戲台上方的藻井，為全台首屈一指的作品，係於清道光11年（1831年）重修時所興建，是台灣保存年代最早的作品。其跨距約為5.5公尺，至頂心的高度約為6.5公尺，以16組斗拱層層出挑，齊集「頂心明鏡」。
鹿港.24
創建於17世紀（1653年）、原址在鹿港公有市場北側50公尺暗街仔（今稱大有街）的『鹿港龍山寺』，由台灣佛教開山祖肇善禪師所建，初為茅廬小廟，後於1661年鹿港遷街時改以磚砌，年代十分久遠，號稱是全台佛教開山寺。
鹿港.25
清乾隆51年（1786年），由都閫府（武官名、正名為「都司」）陳邦光倡議以「鹿港八郊」所得淨利及地方聯合捐募，將『鹿港龍山寺』遷建於現址，整座寺廟面寬34公尺餘、進深達157公尺、佔地約一千六百坪。
鹿港.26
主祀觀音佛祖的『鹿港龍山寺』，堪稱是全台保存最完整的廟宇古蹟，昔日為「鹿港八景」之首（龍山聽唄），亦為本省第一大名剎，其四進、三殿、七開間、99道門、前後日月池的恢弘格局，有著「台灣紫禁城」的美稱。
鹿港.27
目前『鹿港龍山寺』的建築大體保留自清道光、咸豐年間重修時的舊貌，其寺廟建築規模宏偉、格局方正、工藝精細、別具匠心，有著「台灣廟宇之藝術殿堂」、「中國建築學之瑰寶」等美稱，為研究中國建築美學者必訪之地。
鹿港.28
『鹿港龍山寺』的正殿面寬五開間，兩旁再以八卦門連接兩側廂廊，其屋頂為重簷歇山式的建築，殿宇非常高聳，高度近12公尺，四周圍總計使用了52根柱子（含拜殿），為台灣傳統建築中使用最多柱子的建築物。
鹿港.29
正殿棟架採三通五瓜木架構，屋頂為「舉架」的結構，在屋頂的椽木間有一個夾層，即傳統建築所稱的「假厝」或「暗厝」，其功能為有效墊升屋頂，並讓兩端呈現出輕盈的姿態，以減輕高聳屋頂予人視覺上的壓迫感。
鹿港.30
「拜殿」可視為寺廟正殿內祭祀空間的延伸，是信徒準備禮佛的場所。『鹿港龍山寺』的拜殿面寬三開間，屋頂木架構為二通二瓜之捲棚式造型，而螭虎與象鼻的斗栱以及瘦長型的瓜筒，皆為中國泉州匠派的工法。
鹿港.31
由於拜殿台基幾與正殿同高（三尺），且其屋頂與正殿相連，遮蓋了正殿重簷歇山式的屋頂，此設計雖然減損了正殿規模宏偉的氣勢，卻也營造出莊嚴肅穆的氛圍，搭配兩側廂廊，使中埕的空間設計，有更為深邃的加乘效果。
鹿港.32
後殿建築為單簷硬山式，殿宇面寬五開間，進深三間，殿內碩大的樑枋採三通五瓜的木架構；廟方於台灣日治時期的昭和11年至13年（1936~1938年）進行重建時，台灣山區的木材已然開採，所以後殿大量使用了台灣檜木。
鹿港.33
廟內正殿與後殿之間的後埕有三口井，中間為方井，兩旁則是圓井，此三口井象徵龍喉與龍眼。早年，這三口井是『鹿港龍山寺』日常用水來源，目前井裡頭雖然還有水，但已不再供取用。
鹿港.34
後殿前步口開有二扇拱門與兩廂房連接，在日治時期，此廂房為日本住持居住的空間。此外，後殿的後院原為池塘，民國五十年代已填平，目前整理為花園，種植花卉與盆栽，供信眾與遊客短暫休憩使用。
鹿港.35
後殿的龍柱為昭和11年（1936年）重修時的作品，由蔣馨的女婿張金山承做。龍柱採用台灣北部的觀音石材，單龍蟠柱造型，柱身大部份採鏤空雕，四爪握珠，龍爪托於下巴處，是日治時期龍柱造型之特徵。
鹿港.36
在寺內五門殿虎邊的八字牆前有一座磚亭，即是「惜字亭」，又稱「敬字亭」。由於古人對於文字的尊崇，不論鴻儒白丁，都不敢將寫過字的紙張亂丟，而是統一送到此處焚燒，以示對文昌帝君及造字先師倉頡的尊敬。
鹿港.37
1983年12月28日，內政部將『鹿港龍山寺』登錄為國家第一級古蹟（今國定古蹟），並於1986年進行全面修護。然而1999年9月21日發生的「集集大地震」，寺內殿宇再次受損，幸獲政府與企業贊助，終於在2008年重修完成。
鹿港.38
三輪車 跑得快 上面坐個老太太
鹿港.39
栩栩如生的假鸚鵡
鹿港.40
懷舊電影DVD大拍賣
鹿港.41
古早味的閣樓
鹿港.42
空中樓閣
鹿港.43
石敢當（泰山石敢當），是立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑，在碑額上還常有獅首等淺浮雕。其文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。
鹿港.44
「下馬碑」是中國乃至整個東亞地區的傳統建築中常見的一種碑牌，豎立在寺廟、墓陵、宮殿等莊肅建築群的正門（即南門）左右兩側，提醒路過人員從馬上或轎上下來步行通過，以表示對建築物中的人物或神靈的恭敬。
鹿港.45
巨人的木屐
鹿港.46
懷舊的鹿港小鎮裡，中山路警察局旁創立於1920年的【吳敦厚民俗燈籠】，國寶級的燈籠大師吳敦厚阿公，曾獲全國「孝行獎」、「薪傳獎」，現場手工竹編燈籠、彩繪燈籠，鮮明燈籠高高掛，是很多遊客記憶裡的鹿港印象。
鹿港.47
老街上「公會堂」的對面，原是荒廢的日式宿舍群，數年前經整修改造，如今成了在地藝術家的聚落。來到【鹿港桂花巷藝術村】，旅人除了可自由參觀外，不少工坊亦提供體驗課程，讓人們在手作中實際感受老屋的慢活時光。
鹿港.48
到了鹿港，難免要到老街逛逛，埔頭街、瑤林街一帶，今日仍存有清朝時期古街市的遺跡。位於瑤林街12號的【三槐堂】，即三槐王氏，為太原王氏的衍派之一，是當今王氏家族中最大的一支，「三槐挺秀」則為其自立堂號。
鹿港.49
融合東西方建築風格的【三槐堂】，大門有圓拱山牆，洗石子製的門額以泥塑雕字「三槐挺秀」，院內二層樓的建築有著閩南式的屋頂，以及西式的女兒牆、拱窗與陽台，磚造的欄杆，造形優美，洗石子的拱窗裝飾，簡樸雅致。
鹿港.50
據傳北宋兵部侍郎王祜，在家中庭院種了三株槐樹，希望其子孫有朝一日能做到槐木椅（當時宰相椅即用槐木所製），其子王旦不負所望，登堂為宰相。「三槐挺秀」的堂號由此而生，有著光耀門楣並藉以慰勉子孫之意。
鹿港.51
在【三槐堂】的牆邊可以看到半口井露出牆外，此即鹿港有名的「半邊井」。其實這口井並不是只有半邊，而是以一道牆將水井隔成兩半，一半在門內，另一半則在牆外，以方便鄰居及過客汲水取用，反映了鹿港敦厚的民風。
鹿港.52
【合德堂】早期是鹿港的書香世家之一，閩南式磚瓦建築，屋頂上闢有格局獨特的讀書樓，小閣樓約有四坪大，特別的是沒有建造樓梯，而是使用竹梯上下，這是希望小孩子在閣樓上讀書時能夠心無旁騖，告一段落才能下樓。
鹿港.53
整個鹿港小鎮，就像是一座「露天古蹟博物館」，包含國家一級古蹟龍山寺、三級古蹟天后宮、文武廟等，就在鹿港人自家附近。生活在文化古鎮裡，文化，對鹿港人而言，就如同柴米油鹽一般稀鬆平常。
鹿港.54
座落在鹿港中山路與民族路交叉口的【玉珍齋】，創立於清光緒3年（1877年），創辦人黃錦為鹿港當地富甲一方的商人，為了顯出獨特的風雅品味，特別製作各式美味的茶食糕點來宴客，由於口感細緻、味道精美而備受讚譽。
鹿港.55
另一家也是遠近馳名的餅舖
鹿港老街-
網站介紹：彰化縣政府旅遊資訊網
http://tourism.chcg.gov.tw/tc/hopSpotInfo.aspx?id=152&chk=a85eda86-370a-434e-b612-b04b3dc848ab
鹿港龍山寺-
官網：http://www.lungshan-temple.org.tw/index.php
地址：彰化縣鹿港鎮龍山里金門街81號
電話：04-777-2472
時間：05:00~21:30
以上照片來自鹿港龍山寺官網：
http://www.lungshan-temple.org.tw/index.php
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鹿港.9
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鹿港.10
《彰化縣志》〈卷之五祀典志〉記載：「龍山寺：前大殿祀觀音、佛祖，後殿祀北極上帝，在鹿港，乾隆五十一年泉州七邑士民公建。」縣志即以乾隆年間『鹿港龍山寺』遷建為泉州所轄七郡縣地區人所起之事。
鹿港.11
『鹿港龍山寺』虎邊廂廊上有三塊年代久遠的石碑，分別是道光11年（1831年）由王蘭佩所書〈重修龍山寺記〉、〈泉廈郊商捐題緣金碑〉、道光27年（1847年）所立〈觀音菩薩壽費碑〉，皆可證泉州先民與龍山寺肇建淵源。
鹿港.12
明鄭永曆7年（1653年），福建泉州三邑移民來台，肇善禪師自『安海龍山寺』分香觀音大士佛像，於鹿港河道邊結庵奉祀；清朝乾隆51年（1786年）遷至現址（鹿港鎮金門街），道光11年（1831年）大修，之後又重修多次。
鹿港.13
今日，『鹿港龍山寺』為一幢三進二院七開間的大型廟宇建築，由前至後分別為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿，仍保有道光年間重修時的格局，被坊間公認為是臺灣現存最完整的清治時期建築物。
鹿港.14
從【山門】進入『鹿港龍山寺』，寬闊的前埕地面舖滿了大陸泉州石材；兩旁的花圃內有一對青斗石雕刻的獅座，為清嘉慶三年（1798年）由溫陵（泉州）劉華堂及澎江（澎湖）許克京兩位信士所敬獻。
鹿港.15
龍邊（左邊）公獅，腳踩繡球，球上並雕有古代錢幣的圖紋；而虎邊（右邊）母獅，則懷抱小獅，這對石獅的姿態獨特、表情細膩，背部螺紋式的鬃毛刻劃入微，充份表現出匠師的非凡功力。
鹿港.16
石獅週邊原無花圃，民國五十年代重修時，才於前埕設置花圃及洗石子的圍欄。民國八十年，信士捐資改建為青斗石雕圍欄，欄杆上的人物分別為十八羅漢及手持「旗、球、戟、磬」（代表「祈求吉慶」）的人物石雕。
鹿港.17
佛寺建築由前而後依序為山門、天王殿、大雄寶殿及大士殿，故『鹿港龍山寺』的前殿實為佛寺建築中的天王殿，因為開有五扇門，故稱「五門殿」，加上兩側龍虎翼廊，實為七開間的立面；屋頂形式則為三個獨立的燕尾屋脊。
鹿港.18
寺廟的戲台多設於廟前廣場，為酬神時演戲的舞台。在台灣，僅『淡水福佑宮』、『鹿港龍山寺』的戲台設於廟內，尤其後者的戲台突出於中埕，並與五門殿相接，而屋簷採用「斷簷升箭口」的作法，全台僅此一例，相當獨特！
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五門殿的牆面裝飾原為交趾陶，台灣日治時期的昭和十三年（1938年）重修時，改為石雕作品，當時由張金山所承包，由於時值中日戰爭期間，大陸石材（泉州石）取得不易，所以石雕材料改以台灣本土北部的觀音石為主。
鹿港.20
彩繪的目的除了塗裝美觀外，主要在於保護木材。今日，『鹿港龍山寺』共有九對門神彩繪，為民國47年至53年間，由鹿港彩繪匠師郭新林率其子侄郭竹波、郭佛賜所施做，皆為嘔心瀝血的不朽鉅作，是寺內重要的文化資產。
鹿港.21
殿內門神的型態特色為鳳眼、蒜鼻、柳眉、豐腴的臉部與特殊的手印，其容貌、飾物、服裝等有別於尋常廟宇所見，盡皆傳承中國唐宋人物的古風，不僅展現出郭新林的精湛匠藝，更蘊含其豐厚的美學素養。
鹿港.22
「藻井」一詞歷代文獻有龍井、方井、圜等不同的稱呼，台灣的匠師則稱為「蜘蛛結網」，是建築物頂棚中最尊貴的作法，除了能塑造室內富麗堂皇的效果，更具有隔斷過高的空間以保持室溫及避免灰塵下落的功能。
鹿港.23
『鹿港龍山寺』戲台上方的藻井，為全台首屈一指的作品，係於清道光11年（1831年）重修時所興建，是台灣保存年代最早的作品。其跨距約為5.5公尺，至頂心的高度約為6.5公尺，以16組斗拱層層出挑，齊集「頂心明鏡」。
鹿港.24
創建於17世紀（1653年）、原址在鹿港公有市場北側50公尺暗街仔（今稱大有街）的『鹿港龍山寺』，由台灣佛教開山祖肇善禪師所建，初為茅廬小廟，後於1661年鹿港遷街時改以磚砌，年代十分久遠，號稱是全台佛教開山寺。
鹿港.25
清乾隆51年（1786年），由都閫府（武官名、正名為「都司」）陳邦光倡議以「鹿港八郊」所得淨利及地方聯合捐募，將『鹿港龍山寺』遷建於現址，整座寺廟面寬34公尺餘、進深達157公尺、佔地約一千六百坪。
鹿港.26
主祀觀音佛祖的『鹿港龍山寺』，堪稱是全台保存最完整的廟宇古蹟，昔日為「鹿港八景」之首（龍山聽唄），亦為本省第一大名剎，其四進、三殿、七開間、99道門、前後日月池的恢弘格局，有著「台灣紫禁城」的美稱。
鹿港.27
目前『鹿港龍山寺』的建築大體保留自清道光、咸豐年間重修時的舊貌，其寺廟建築規模宏偉、格局方正、工藝精細、別具匠心，有著「台灣廟宇之藝術殿堂」、「中國建築學之瑰寶」等美稱，為研究中國建築美學者必訪之地。
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『鹿港龍山寺』的正殿面寬五開間，兩旁再以八卦門連接兩側廂廊，其屋頂為重簷歇山式的建築，殿宇非常高聳，高度近12公尺，四周圍總計使用了52根柱子（含拜殿），為台灣傳統建築中使用最多柱子的建築物。
鹿港.29
正殿棟架採三通五瓜木架構，屋頂為「舉架」的結構，在屋頂的椽木間有一個夾層，即傳統建築所稱的「假厝」或「暗厝」，其功能為有效墊升屋頂，並讓兩端呈現出輕盈的姿態，以減輕高聳屋頂予人視覺上的壓迫感。
鹿港.30
「拜殿」可視為寺廟正殿內祭祀空間的延伸，是信徒準備禮佛的場所。『鹿港龍山寺』的拜殿面寬三開間，屋頂木架構為二通二瓜之捲棚式造型，而螭虎與象鼻的斗栱以及瘦長型的瓜筒，皆為中國泉州匠派的工法。
鹿港.31
由於拜殿台基幾與正殿同高（三尺），且其屋頂與正殿相連，遮蓋了正殿重簷歇山式的屋頂，此設計雖然減損了正殿規模宏偉的氣勢，卻也營造出莊嚴肅穆的氛圍，搭配兩側廂廊，使中埕的空間設計，有更為深邃的加乘效果。
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後殿建築為單簷硬山式，殿宇面寬五開間，進深三間，殿內碩大的樑枋採三通五瓜的木架構；廟方於台灣日治時期的昭和11年至13年（1936~1938年）進行重建時，台灣山區的木材已然開採，所以後殿大量使用了台灣檜木。
鹿港.33
廟內正殿與後殿之間的後埕有三口井，中間為方井，兩旁則是圓井，此三口井象徵龍喉與龍眼。早年，這三口井是『鹿港龍山寺』日常用水來源，目前井裡頭雖然還有水，但已不再供取用。
鹿港.34
後殿前步口開有二扇拱門與兩廂房連接，在日治時期，此廂房為日本住持居住的空間。此外，後殿的後院原為池塘，民國五十年代已填平，目前整理為花園，種植花卉與盆栽，供信眾與遊客短暫休憩使用。
鹿港.35
後殿的龍柱為昭和11年（1936年）重修時的作品，由蔣馨的女婿張金山承做。龍柱採用台灣北部的觀音石材，單龍蟠柱造型，柱身大部份採鏤空雕，四爪握珠，龍爪托於下巴處，是日治時期龍柱造型之特徵。
鹿港.36
在寺內五門殿虎邊的八字牆前有一座磚亭，即是「惜字亭」，又稱「敬字亭」。由於古人對於文字的尊崇，不論鴻儒白丁，都不敢將寫過字的紙張亂丟，而是統一送到此處焚燒，以示對文昌帝君及造字先師倉頡的尊敬。
鹿港.37
1983年12月28日，內政部將『鹿港龍山寺』登錄為國家第一級古蹟（今國定古蹟），並於1986年進行全面修護。然而1999年9月21日發生的「集集大地震」，寺內殿宇再次受損，幸獲政府與企業贊助，終於在2008年重修完成。
鹿港.38
三輪車 跑得快 上面坐個老太太
鹿港.39
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鹿港.40
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鹿港.42
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鹿港.43
石敢當（泰山石敢當），是立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑，在碑額上還常有獅首等淺浮雕。其文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。
鹿港.44
「下馬碑」是中國乃至整個東亞地區的傳統建築中常見的一種碑牌，豎立在寺廟、墓陵、宮殿等莊肅建築群的正門（即南門）左右兩側，提醒路過人員從馬上或轎上下來步行通過，以表示對建築物中的人物或神靈的恭敬。
鹿港.45
巨人的木屐
鹿港.46
懷舊的鹿港小鎮裡，中山路警察局旁創立於1920年的【吳敦厚民俗燈籠】，國寶級的燈籠大師吳敦厚阿公，曾獲全國「孝行獎」、「薪傳獎」，現場手工竹編燈籠、彩繪燈籠，鮮明燈籠高高掛，是很多遊客記憶裡的鹿港印象。
鹿港.47
老街上「公會堂」的對面，原是荒廢的日式宿舍群，數年前經整修改造，如今成了在地藝術家的聚落。來到【鹿港桂花巷藝術村】，旅人除了可自由參觀外，不少工坊亦提供體驗課程，讓人們在手作中實際感受老屋的慢活時光。
鹿港.48
到了鹿港，難免要到老街逛逛，埔頭街、瑤林街一帶，今日仍存有清朝時期古街市的遺跡。位於瑤林街12號的【三槐堂】，即三槐王氏，為太原王氏的衍派之一，是當今王氏家族中最大的一支，「三槐挺秀」則為其自立堂號。
鹿港.49
融合東西方建築風格的【三槐堂】，大門有圓拱山牆，洗石子製的門額以泥塑雕字「三槐挺秀」，院內二層樓的建築有著閩南式的屋頂，以及西式的女兒牆、拱窗與陽台，磚造的欄杆，造形優美，洗石子的拱窗裝飾，簡樸雅致。
鹿港.50
據傳北宋兵部侍郎王祜，在家中庭院種了三株槐樹，希望其子孫有朝一日能做到槐木椅（當時宰相椅即用槐木所製），其子王旦不負所望，登堂為宰相。「三槐挺秀」的堂號由此而生，有著光耀門楣並藉以慰勉子孫之意。
鹿港.51
在【三槐堂】的牆邊可以看到半口井露出牆外，此即鹿港有名的「半邊井」。其實這口井並不是只有半邊，而是以一道牆將水井隔成兩半，一半在門內，另一半則在牆外，以方便鄰居及過客汲水取用，反映了鹿港敦厚的民風。
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【合德堂】早期是鹿港的書香世家之一，閩南式磚瓦建築，屋頂上闢有格局獨特的讀書樓，小閣樓約有四坪大，特別的是沒有建造樓梯，而是使用竹梯上下，這是希望小孩子在閣樓上讀書時能夠心無旁騖，告一段落才能下樓。
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整個鹿港小鎮，就像是一座「露天古蹟博物館」，包含國家一級古蹟龍山寺、三級古蹟天后宮、文武廟等，就在鹿港人自家附近。生活在文化古鎮裡，文化，對鹿港人而言，就如同柴米油鹽一般稀鬆平常。
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座落在鹿港中山路與民族路交叉口的【玉珍齋】，創立於清光緒3年（1877年），創辦人黃錦為鹿港當地富甲一方的商人，為了顯出獨特的風雅品味，特別製作各式美味的茶食糕點來宴客，由於口感細緻、味道精美而備受讚譽。
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另一家也是遠近馳名的餅舖
鹿港老街-
網站介紹：彰化縣政府旅遊資訊網
http://tourism.chcg.gov.tw/tc/hopSpotInfo.aspx?id=152&chk=a85eda86-370a-434e-b612-b04b3dc848ab
鹿港龍山寺-
官網：http://www.lungshan-temple.org.tw/index.php
地址：彰化縣鹿港鎮龍山里金門街81號
電話：04-777-2472
時間：05:00~21:30
鹿港我好像只認識天后宮和八卦山
每次看人介紹後都覺得應該多去別處走走
版主回應
八卦山其實在彰化市區鹿港天后宮每天參拜的人潮都很多
附近又匯集了不少美食小吃
所以非常熱鬧
其實彰化鹿港好玩的地方很多呢
值得花一兩天的時間來走走逛逛 2016-04-06 14:07:49
被爸爸呵護的小朋友最幸福啦
當然我們也是^_^ 2016-04-06 14:08:22