2014-10-05 20:05:17活力小太陽[Jim_Chen]
2013-逃離台灣、奔向日本~關西京阪PaPaGo~Day4-清水舞台&地主神社
2013.09.26~30-暢遊大阪、漫步京都_關西五日自由行
清水舞台最美的時刻莫過於秋天的楓紅時期
上圖取自：攝影‧旅行‧拈花惹草→Morris http://morrisyu.com/archives/2127
清水寺裡的清水舞台堪稱是木造建築的顛峰之作，舞台離地十餘米高，結構相當精巧，完全不用一根釘子的榫接工法，讓人嘆服，當親眼見到時的震撼感，絕對不亞於奈良的東大寺。
清水舞台-1
建於音羽山麓的『清水寺』，為一「棟樑結構式」的廟宇建築，其中被列為國寶的「本堂（正殿）」，面寬19米、進深16米，殿前為一懸空15米高的「舞台」，是由139根高約十數米的大圓木所支撐，非常堅固。
清水舞台-2
『清水寺』原屬日本佛教法相宗，今日則獨立為北法相宗的總院。現存之大部分建築物始建於1633年，其中氣勢宏偉、結構巧妙的木造「本堂」，巍峨聳立於陡峭的懸崖之上，完全以榫接方式建成，未使用任何一根釘子。
清水舞台-3
古色生香的『清水寺』，儼然成為旅客來訪京都的入門首選，寺中最讓人讚嘆的宏偉絕景是正殿前懸空的舞台。每年傳送到全世界的日本除夕敲鐘畫面，便在此地，日本政府更明訂「清水舞台」為一獨特的建築樣式名稱。
清水舞台-4
站在本堂大殿延伸的「清水舞台」往下望，山林綠野隨著綿延山勢及季節植物，層次間見美感，而山間曲徑、清泉流瀑穿插其中，遊客也縮影點點，這才發現原來已登上音羽山麓的掣高點，四周風光盡收眼底，好不快哉！
清水舞台-5
『清水寺』彷佛凝結了日本古都之精華，將京都的風采表露無遺，讓觀光客無不沉醉其中。該寺院自平安時代開始就常出現在許多文學名著中，包括《源氏物語》、《枕草子》、《今昔物語集》等都曾將故事的舞台設定於此。
清水舞台-6
寺內除已被列為國寶的「本堂」外，重要文化財亦十分多，包括仁王門、西門、轟門、三重塔、鐘樓、釋迦堂、阿彌陀堂等；又或美術工藝品如木造千手觀音坐像（內院正尊）、木造十一面觀音立像等，均是非常珍貴的古物。
清水舞台-7
木造十一面觀音立像被供奉在本堂正殿中央，為寺院的信仰中心。這座十一面、四十二臂的千手觀音，比一般十一面、四十臂的千手觀音多了二臂，最上頭的左右兩臂各捧著小尊的如來像，故而又有「清水型觀音」的稱號。
清水舞台-8
古時的京都，除了東、西兩大本願寺獲准蓋在都城之內，其餘的廟宇神社都只能依山而建，而『清水寺』座落在音羽山的山腰上、懸崖邊，著名的「清水舞台」離地15公尺高，單靠139根木柱支撐其結構，足見當年工程之艱鉅。
清水舞台-9
大殿前懸在陡峭崖邊的「清水舞台」高聳險峻，之所以能穩如泰山的向前方延伸，全靠底下139根堅硬的櫸木做支撐，每根木材高達12公尺；舞台的地板則以410多塊柏木板鋪設，不僅雄偉壯觀，更令人敬佩當時的細膩工法。
清水舞台-10
「清水舞台」突立於陡峭的懸崖之上，是以連一根釘子也未用到，稱之為「地獄遏止（懸造）」的組合工法所建造，這與同樣被視為觀音靈堂的奈良長谷寺與滋賀石山寺的結構雷同，體現出對觀音菩薩的無上崇敬。
清水舞台-11
支撐「清水舞台」的巨大木柱，使用的是堅硬的櫸木。俗話說「檜木一千年，櫸木八百年」，而櫸木長成需要四百年的時間，因此有著380年歷史的『清水寺』，寺方已經在京都的北山一帶培育櫸木，做為日後重修舞台的材料。
清水舞台-12
『清水寺』與奈良的興福寺、元興寺本屬同一宗派，自平安時代起就是京都居民的信仰中心，就連知名的貴族文學作家紫式部、清少納言，以及權傾一時的藤原道真等人，都曾參拜過『清水寺』，由此可以感受到其悠久的歷史。
清水舞台-13
位於京都洛東東山境內的『清水寺』，也是關西著名的秋楓名所。每當時序入秋，綿延火紅的楓葉漸層交疊，光影掩映、濃淡倏忽，擁抱著地形高低落差極大的寺堂、塔樓，與遠方市區的屋瓦，共同繪製出有溫度的彩秋地圖。
清水舞台-14
氣勢磅礡的「清水舞台」，可說是整個『清水寺』中欣賞楓紅的最佳地點。每當秋天來臨，鄰近本堂大殿的山坡與寺內一千多棵楓樹，將旅人眼中的風景染成一片赭紅，富層次的色彩為視覺帶來的震撼，唯有親臨現場才能體會。
清水舞台-15
站在與五層樓高度相當的「清水舞台」上，初春時俯瞰舞台四周如細雪紛飛的櫻花，以及深秋之際宛若烈焰燃燒的紅葉，感受自然是無比震撼。粉櫻、新綠、楓紅、白雪所映照出的四季風情，作為京都代表性的景致而廣為人知。
清水舞台-16
從「清水舞台」上，不僅可以觀賞到楓紅美景，由此眺望京都街道，更是視野絕佳。到過這裡的人都知道，在前往奧之院的小徑上回望「清水舞台」，紅葉圍繞著古色古香的寺院，層次堆疊間更見美麗。
清水舞台-17
『清水寺』的夜間觀拜也名聞遐邇，一年四季多回合的夜拜活動，伴著藍色的觀音慈悲光，打在粉櫻、綠樹、紅楓之上。比起白天，入夜後的『清水寺』充滿著炫爛的幻象，總讓人有種置身在千年魔幻的古寺錯覺當中。
清水舞台-18
位於東山三十六峰之音羽山山腰上的『清水寺』，是京都人心目中的心靈寶境。自奧之院眺望遠山近景，天光、山色、紅牆、黑瓦，與遠方縮小如探照燈的京都塔，構成一幅絕美東山畫。從景觀心，心清如水，正是如此。
地主神社看似是清水寺裡的附屬建物，實際上它的存在歷史可是早於清水寺呢！地主神社原是清水寺的鎮守社，今日則以良緣祈願而聞名，吸引無數年輕男女來此祈求好姻緣，香火鼎盛的程度，跟台灣台北的霞海城隍廟差不多。
地主神社-1
有人說，來到了京都的『清水寺』，千萬不能錯過境內「清水舞台」的美景，那是無論日夜都閃爍著華麗光芒的殿堂。然而屹立在正殿北側的『地主神社』同樣受到歡迎，可謂京都祈求姻緣最具歷史的聖地。
地主神社-2
深受年輕女孩及情侶們喜愛的『地主神社』，就在京都市東山區清水寺境內、清水舞台的左邊，主祀戀愛之神「大國主命」，另外還供奉了祓除門大神、幸福羅、栗光稻荷等多位神袛。
地主神社-3
『地主神社』是日本有名之結緣、祈求戀愛運的神社。除了祈求良緣之外，信眾亦可在此祈求消災解厄及金榜題名等，頗為靈驗。另外每年春天盛開的「地主櫻」更為此地增添一絲粉嫩的浪漫氣息，被譽為京都的櫻花名勝之一。
地主神社-4
在『地主神社』裡，除了有各司其職的日本諸神，聞名全日本的「地主櫻」亦頗有看頭；在同一株櫻花樹上，會同時綻放一重和八重的花瓣，是日本少見的珍貴品種；日本歌謠《熊野》、《田村》及《閑吟集》等都有描述。
地主神社-5
『地主神社』除了有數不清的、信眾之間口耳相傳的靈驗事蹟外，據傳在西元811年（弘仁2年）嵯峨天皇也曾因為「地主櫻」的嬌豔與美不勝收，而三度令拉車的車伕折返，故此櫻花又享有「回車之櫻」的美名。
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「緣」來就是妳 ^_<
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良緣祈願 戀愛成就
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位於京都市東邊、清水寺本堂北側的『地主神社』，到江戶時代為止都是清水寺的鎮守社。直到明治元年，才因《神佛分離令》的頒布而獨立出來。1994年，與清水寺一同被登錄為世界文化遺產之「古都京都的文化財」。
地主神社-9
明治政府於慶應四年（即明治元年）三月二十八日頒布了《神佛分離令》（正式名稱是《神佛判然令》），以禁止天皇所遵從的神道與佛教混合，卻因誤解而引發「廢佛毀釋」之浩劫，日本佛教亦一度因此事件而衰退。
地主神社-10
大大的《緣》字真是無比醒目
地主神社-11
根據《日本書紀》本文，大國主命是須佐之男命的兒子，和少彥名協力經營天下，並完成「葦原中國」之建國，被視為日本眾神的統治者，也是七福神中的「大黑天」。祂在讓國之後隱退於杵築之地，成為『出雲大社』之祭神。
地主神社-12
日本神話故事《古事記》中記載，大國主命曾經拯救一隻被祂八十位兄弟欺負的兔子，這隻兔子也因此成為牠的使者，肩負締結良緣的使命；雖然該書中記載成「稻羽之素菟」，不過一般習以「因幡之白兔」稱呼此故事。
地主神社-13
『地主神社』裡有一對相距10米遠的「戀愛占卜石（Love Stone）」，相傳如能閉著眼睛一路從這邊的石頭走到對面的石頭，戀情便能如願以償、開花結果，但如果走偏了，則代表過程中可能會出現一些波折。
地主神社-14
這一對約莫僅有膝蓋高度的「戀愛占卜石」，其歷史可追溯到日本的繩文時代（公元前1400年至前400年間），就連日本室町時代的作品《清水寺參拜曼陀羅》一書中亦有相關情境的描述，足見其歷史之悠久。
地主神社-15
相傳只要能閉著眼睛從戀愛占卜石A直行到另一側、10米遠的戀愛占卜石B，即表示戀情會順遂無比，倘若走得歪歪斜斜，則代表感情路上會稍有崎嶇、波折；如果得到別人提示，那就是指這段戀情需要旁人的幫忙才會圓滿。
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除此之外，『地主神社』會在每年的7月7日舉行「戀愛成就七夕祭」。在這一天，神社會分送代表牛郎和織女的兩尊紙製日本娃娃，民眾可以在上面寫上自己跟愛慕對象的姓名，然後用繩子綁在一起，掛在本殿旁邊的小竹子上。
地主神社-17
老夫老妻就不用打這戀愛占卜石的主意了吧...哇哈哈
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要閉著眼睛走上十米而不偏移，確實有些難度，但如果有人在旁指引方向就容易許多。而這正好應驗了「戀愛是盲目的」這句話，在熱戀中的兩人，其實是很需要身邊親友的指點迷津，才能真正步向幸福的彼端。
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『地主神社』主祀大國主命和大國主命的父母神，即素戔鳴尊與櫛名田姬，以及櫛名田姬的父母神，即足摩乳命和手摩乳命。供奉這三代、共五位神明的『地主神社』，除了祈求良緣之外，也是求子、安產的祈願地。
地主神社-20
雖以祈求良緣聞名，『地主神社』其實原本是清水寺的鎮守社。在遠古時期，當京都盆地還是充滿湖水時，該區域便為陸地，古稱「名勝蓬萊山」，素來以「長壽不老的靈山」之雅稱，受到眾多信徒所虔誠信仰。
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『地主神社』存在的歷史其實早於清水寺，神社本殿約略建造於公元701年，是日本最古老的神社建築樣式。歷代天皇都曾來此舉行祭祀儀式，知名的文人、武將，如平清盛、豐臣秀吉、德川家光、出雲阿國等人亦曾造訪這裡。
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除了主祀戀愛之神「大國主命」以外，神社裡尚供奉有消災解厄的「祓戶大神」、技藝進步之神、摸了可以金榜提名的「觸摸大黑」與「托福明神」、祈求生意興隆的「栗光稻荷」，以及「灑水地藏」、「良緣大國」等等。
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「祓戶大神」為日本神道中掌管「祓（即指拔除，一種為了消除霉氣而進行的潔淨儀式）」的神祇。根據《延喜式》卷八神祇八祝詞六月晦大祓之記載，祓戶四神為：瀨織津姬神、速開都比賣、氣吹戶主、速佐須良比賣。
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在日文裡「水戶神」具有「港口之神」的意味，由於古時候大多以河川的出海口作為港口，而河水又能洗滌、帶走一切汙穢，所以為「除祓之神」；神名裡的「速」表示河流湍急之意。
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『地主神社』裡供奉的「祓戶大神」，雙手交疊於胸前，手裡還捧著一顆水晶；祂被視為是厄運消除之神，可以讓人們的內心平靜、心靈沉澱，信眾只要用手指輕觸水晶來祈願，便能開運解厄，讓人全身充滿活力。
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據說只要在此參拜「托福明神」，就能實現一個願望（一願成就）。另外在「托福明神」後面有一棵古老杉木，上頭留存無數釘鑿的痕跡，傳說這是一種流行於江戶時代的巫術，稱為【丑時（清晨1點到3點）參拜（丑刻詣）】。
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「大黑天」為日本七福神之一，掌管五穀豐收與財源廣進。在日語中，「大黑」讀音類似「大國」，遂被認為是與神道教中的「大國主命」為同一神祗，多半持有米袋、錢箱、木槌等法器。
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以糯米做成的「人形祓」，貌似一張穿著和服的人形紙，只要在這張紙上寫上姓名、年齡、以及想要消除的煩惱，然後吹口氣後，放入水桶中讓它慢慢溶解，這個人形就能代替你受苦受難。
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佛教約在飛鳥時代（公元592-710年）傳入日本，於奈良時代與平安時代開始蓬勃發展，以大乘佛教為主流。根據統計，現在日本的佛教徒約有9600萬人，大半屬於鎌倉佛教，並以淨土宗和日蓮宗兩派占絕大比例。
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至於神道，則指日本的原始宗教，以祭祀日本本土之天神地祇為主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜）。十九世紀明治維新之後，政府扶持神道，宣布政教合一，神道遂成為日本人的精神圖騰而深植民心。
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漢傳佛教與日本神道在歷史上曾經並存，八世紀後半時，人們把和這座佛寺有關係的神明當作鎮守寺院的守護神，按此道理，清水寺與地主神社的關係也不言而喻；於701年建社的地主神社，時間上其實比清水寺還早些。
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據說鎮守社所祭祀的鎮守神是受到了中國伽藍神（廟宇守護神）的影響，作為守護佛教寺院而設立。1868年，政府頒布「神佛分離令」之後，佛教在日本的地位退居第二，地主神社也於此時自清水寺中獨立出來。
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相傳在天祿三年（西元792年）的臨時祭上，圓融天皇特別來到地主神社參拜；弘仁二年（西元811年）嵯峨天皇也曾因迷戀神社裡綻放的「地主櫻」而三度折返，有著「回車之櫻」的美稱。之後歷代天皇也都固定在此舉行祭典。
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雖然『地主神社』約是建於公元8世紀左右，但現存神社的社殿則是寬永10年（1633年）時，與『清水寺』的本堂一起，由第三代將軍德川家光所修復、重建，建築風格屬於桃山時代的華麗風。
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正殿的建築式樣被稱為「雙堂」，屋頂以檜木皮鋪就，殿內裝飾十分絢麗，色彩斑斕。包括正殿、拜殿、大門以及寺廟整體，都被指定為日本國家重要文化財；1994年，更與『清水寺』一同被登錄為世界文化遺產。
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幸福祈願所 敲鑼打鼓咚咚ㄑㄧㄤˋ
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在『地主神社』裡還有一尊石雕的「水掛地藏」，大概只有50公分高，因為長年被信眾澆水的緣故，外型已經被水侵蝕得有些模糊不清，不過還是隱約能夠辨識出地藏菩薩的慈祥面貌。
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祈願大四喜 ^&^
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開運
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厄除
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在拜殿的天花板上有幅龍畫，是日本著名畫家「狩野元信」的作品，無論從哪個角度來看，觀賞者都有被龍注視的感覺，「八方盯視的龍」因而得名。傳說這條栩栩如生的龍已經成精，每天晚上都會偷溜去喝音羽瀑布的泉水呢！
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想要祈求好姻緣的人，可以到「良緣大國」這裡求取《契之帶》，女生使用紅色，男生則為白色，雙方寫上名字之後，將紅白兩線交纏，「大國主命」就會賜與這對情侶圓滿的姻緣。
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請賜予我一段好姻緣~~Please~~
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「稻荷神」是日本神話中的五穀和食物之神，其型態不一，有時以男人形象出現，有時又會化為女子，甚至是蜘蛛等等，並以兩隻白色狐狸作為隨從。由於主管商賣繁盛，因此許多日本企業也會敬奉「稻荷神」，祈求生意興隆。
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我要代替月亮懲罰你XD
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石柱上頭寫的是信眾的名字與捐款金額
地主神社-
電話：075-541-2097
地址：京都府京都市東山區清水1丁目317（清水寺本堂北側）
門票費用：Free
參拜時間：09:00~17:00
神社配置圖：
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2014-10-16 13:22:58
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