耶利米書笫三章

3:1      有話說，人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。”這是耶和華說的。

3:2      “你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。

3:3      因此甘霖停止，春 （註：原文作“晚”）雨不降，你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。

3:4      從今以後，你豈不向我呼叫說：‘我父啊，你是我幼年的恩主。

3:5      耶和華豈永遠懷怒，存留到底嗎？’看哪！你又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行 （註：或作“你雖這樣說，還是行惡，放縱慾心”）。”

3:6      約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：“背道的以色列所行的，你看見沒有？她上各高山，在各青翠樹下行淫。

3:7      她行這些事以後，我說：‘她必歸向我。’她卻不歸向我。她奸詐的妹妹猶大也看見了。

3:8      背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她。我看見她奸詐的妹妹猶大還不懼怕，也去行淫。

3:9      因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。

3:10    雖有這一切的事，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。”這是耶和華說的。

3:11    耶和華對我說：“背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。

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在本章第1節中，神是用婚姻關係來比喻衪與其子民的關係，這與在申命記24章1至4節所提到：「離婚再嫁之婦人永遠不能重投前夫的懷抱」，這就是人所看待的婚姻關係，是被人破壞之後就很難復原的，在現今的社會上不乏這樣的例子。神看待自己與猶大的關係，就如同一樁婚姻的關係，神愛他們，但他們卻寧可與神“離婚”，並且去與他們崇拜的偶像“結婚”，這實在令神生氣且傷心。對於他們的不忠與辜負，神本來有權永遠拋棄這些不忠的子民，不再理會他們。但衪對於所鍾愛的子民，心中總存憐憫慈愛，仍然願意讓他們回到自己身邊。這讓我們知道，在生活行事或各方面，我們是不是有時也是這樣，縱然忘了神所給我們的好處，而去尋求其他自己的喜好，但是祂仍願我們有一天會回到祂的身旁。以色列人雖然罪惡滔天，但仍然輕視自己的罪，還以神的兒女自居。再看我們自己，當我們自知做錯了事時，也總愛文過飾非，以減輕自己對事或人的內疚感，卻不知道這樣做不但是不敢正視罪的嚴重性，以致不想或不會悔改，而且會繼續沉溺在犯罪的行為之中。這裡在提醒我們，如果我們能視每種錯誤的態度和行動都是得罪神的嚴重罪行，就會慢慢明白“為主而活”是怎麼一回事了。我們當檢視生命中有沒有自認為“微不足道”的罪？或者當神要我們承認及離開每一種罪時，我們是否真的願意順服而真心悔改，這影響到我們在主面前的心態是否正確，虛假的悔改只是對自己的欺騙，惟有真誠的悔改神才能從內心改變我們的思想與言行上的改變。不論我們有多大的錯誤或多嚴重的罪，衪都能釋放我們，而這內心中真實的悔改，正是神所看重的。當時北國以色列人對神毫無敬畏之心，即便是在表面上也不遵守神的旨意。南國猶大人的情況更甚，雖有敬虔的外貌，卻沒有真誠的心。只相信正確的教義而沒有發自內心的遵行，就如獻祭而不悔改一樣。耶利米因為看見猶大人虛偽的悔改行為，就義正辭嚴地給予譴責。其實，不能真正悔改的人是由於自己的信心不足，不知道自己的悔改有沒有決心或有沒有被神接納，但是，信心是一切所望之事的實底，沒有信心的生活是沒有盼望的，單單為罪哀傷而沒有改變也是虛偽的；只為罪難過懊悔更是不夠的，真正的悔改是要拿出決心，在主的愛裡心意更新而變化並以行動表現出來。

3:12    你去向北方宣告說，耶和華說：‘背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。’這是耶和華說的。

3:13    ‘只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的　神，在各青翠樹下，向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。’”這是耶和華說的。

3:14    耶和華說：“背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。

3:15    我也必將合我心的牧者賜給你們，他們必以知識和智慧牧養你們。”

3:16    耶和華說：“你們在國中生養眾多。當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。

3:17    那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。

3:18    當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。

3:19    我說：‘我怎樣將你安置在兒女之中，賜給你美地，就是萬國中肥美的產業。我又說，你們必稱我為父，也不再轉去不跟從我。

3:20    以色列家，你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐離開她丈夫一樣。’”這是耶和華說的。

3:21    在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲。乃因他們走彎曲之道，忘記耶和華他們的　神。

3:22    “你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪！我們來到你這裡，因你是耶和華我們的　神。

3:23    仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華我們的　神。

3:24    從我們幼年以來，那可恥的偶像將我們列祖所勞碌得來的羊群牛群，和他們的兒女都吞吃了。

3:25    我們在羞恥中躺臥吧！願慚愧將我們遮蓋。因為從立國 （註：原文作“幼年”）以來，我們和我們的列祖常常得罪耶和華我們的　神，沒有聽從耶和華我們　神的話。”

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在第15節中我們讀到神應許將合祂心意的牧者賜給祂的百姓，作他們的領袖。這裡的歷史背景是：北國以色列民因犯罪受到神的懲罰，終於國破家亡，成為別國的俘虜。猶大國的百姓看見北國異教之風猖獗，道德淪喪而遭到此報，無疑認為他們是罪有應得，對他們嗤之以鼻。至此，以色列人的景況真可用腹背受敵來形容，他們內心中的無盼望也可見一般。耶利米卻告訴以色列的遺民，耶和華仍然祝福肯歸向祂而認罪悔改的人，並警告那些自以為沒罪而沾沾自喜的猶大人，要從以色列亡國的歷史中汲取教訓，悔改歸向耶和華。由於猶大人不肯悔改，故耶利米以神對以色列遺民的應許教訓他們。但是神的心意卻仍是在愛裡憐憫衪的子民的，神應許會賜下好的牧者來帶領他們，而這牧者也是位會跟從祂、具有各樣的知識、智慧和聰明的人。這是因為神真是看見以色列民缺乏方向，所以應許賜給他們合適的領袖。我們在這裡也看神稱治理百姓的領袖為牧者，顯明衪在神心中的真正地位，牧者是會把羊群帶領到正確方向上的人。有時我們真的指望我們能有一個有能力的領袖來帶領我們的國家，倚賴他們引導我們進到一個更美好的社會裡。然而，耶利米在這裡說到，若領袖一旦不跟隨神，就會領我們誤入歧途。讓我們為自己國家、社會和教會中敬畏神的領袖祈禱，祈求神讓他們成為好榜樣，並將神的智慧傳授給我們。因為若非將指望放在神的身上，一切都必枉然。
耶利米在22-25節預言終有一天以色列國將會歸於統一，再次以真誠之心敬拜神並認清罪的本相，這無疑是給在罪中無盼望的以色列人最大的盼望。我們的世界總是高舉財富、競爭和放縱情慾，因而帶來罪中之樂，我們真是忽視了這些罪中之樂背後所隱藏的罪惡。更可悲的是，能夠真正看清罪之本相的人太少，大多數人都是被罪蒙騙，到了不能自拔的地步才開始省悟。我們應該相信神的道的最大的益處，就是能幫助我們無需從身陷罪惡的慘痛經歷中獲得教訓。

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敬拜詩歌：因祢與我同行

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