默想詩歌：寶貴十架
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圖片附註：mark攝於家中花園裡。
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箴言～第三章

3:1 我兒，不要忘記我的法則（註：或作“指教”），你心要謹守我的誡命。
3:2 因為他必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。
3:3 不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
3:4 這樣，你必在　上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
3:5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
3:6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

基督徒都知道，上帝要我們有慈愛和誠實的心，那麼這兩者間有何關聯呢？因為慈愛與誠實都是重要的美德，如果我們可將這常存於心，對我們的處事態度一定會有改變，所以也需要有實際行動來表現。慈愛的人不僅自己能感覺到愛，也誠實而認真地去愛。信實的人不僅會相信真理，也為他人爭取公平。但是如果我們只是在外表顯得慈愛而已，或是只有思想與言語並不足以顯明我們是否真正慈愛誠實，只有在我們的生活和行為上反映出來才能對我們有幫助。

倚靠是一種心理的狀態，如果我們真的做到完全依靠，才能感受到那種在困難中受幫助的美好。所以信靠係指完全信靠某人或某物。信靠可以幫助我們要作重大抉擇的時候，給我們一個比較安定的想法。有時我們會覺得不能信靠任何人，甚至連上帝都不相信，這是我們比上帝大的心態。其實我們只如天地中的一粒沙，連我們自己都不見得能完全了解自己，那連我們自己都不能靠了，不是嗎？但是上帝知道甚麼最適合我們，且比我們更清楚我們的需要，所以我們必須完全倚靠祂去作一切的抉擇。我們不可忽略仔細的思考，或輕看上帝給我們這理性思維能力，不過我們切不可只相信自己的想法，更不可自以為聰明。我們必須甘心樂意地領受聖經與智者的矯正，更藉禱告求上帝指引我們作抉擇，若我們能以聖經作為指南遵從上帝的引領。祂必要保護引導我們，使我們行在正直的路上。

3:7 不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。

在一切所行的事上尋求上帝的旨意，是成為衪的兒女必要的學習。所羅門說，要時刻領受上帝的引導，意思是我們生活的各方面都要以祂為首，在所行的一切事上都尋求祂的旨意。主耶穌也強調同一個真理。耶穌給我們的指引是，我們應學習常常省察自已內心的需求：在生活上甚麼是我們最優先考慮的事？甚麼東西對我們最有價值？在哪些方面我們還不清楚祂的旨意？祂的話語對我們有甚麼影響或提醒嗎？或許有人可能自認在許多方面都已曉得上帝的旨意，但若有些事總是令我們感到憂愁或不平安的那方面，我們的直接反應是可能企圖限制或不理會這事對我們的影響。如果我們知道一個真理，就是在我們一切所行的事上，都能以祂為主，這樣祂就會引導我們，因我們所行的一切事，都是為要成全祂的旨意。

3:9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。

基督徒都知道，或者也曾自己向上帝這樣說，要將最好的獻給上帝。在聖經中初熟的土產是最好的，所以通常也就拿來獻給上帝，在申命記26：9-11節也這樣告訴我們，最初、也是最好的收成。許多人也有向上帝獻上的心，但卻是把自己剩下來的獻給上帝。或者是當要向上帝獻上金錢時，會說，如果我有能力就捐獻。儘管這樣做是誠實的，也是甘心樂意的捐獻，但這種態度卻是倒退的。我們應先將收入的一部分獻給上帝，然後再用來做其他事。這表示在我們的生命之中居首位的是上帝，而非財產，因我們的才智金錢皆屬於祂，我們只是祂所賜資源的管家。將最好的優先獻給上帝，能幫助我們勝過貪心，使我們善用祂所賜的資源，並能領受祂特別的恩福。

3:11 我兒，你不可輕看耶和華的管教（註：或作“懲治”），也不可厭煩他的責備。
3:12 因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

聖經上說，義人並不總是興旺發達，因為上帝會藉著逆境管教我們。有時我們真的會輕看或忽視上帝對我們的，有時在我們順境時，更是厭煩上帝的管教，管教就是教導與管束，就字面的意義來說，管教常使人認為是不好的意思，也會讓人覺得有負面的意思，這是因為通常管教人的似乎都缺乏愛心，就是在父母管教自己的兒女時也常會失去耐性。但是，至善之上帝則不然，祂並不是因喜歡我們受苦而處罰我們，而是因為祂關懷我們的成長。祂知道因著要使我們在德行上堅強良善，就須藉祂慈愛的管教，使我們能認識是非，所以我們不要輕看上帝對我們的管教，而且有時受苦。

當然，當我們被上帝管教的時候，有時很難明白祂真正的用意，直到以後再回顧那時的情形才能領悟。我們或許會遇到許多災禍，但並不是一切災禍都直接出於上帝，但是當上帝向我們指明生活中的某些罪時，若我們還是選擇悖逆祂、不肯悔改時，祂就可能藉惡人、危機或禍事領我們回轉歸向祂。不過，這也並不是說我們要將所遇的災難或壞事全都歸咎於自己，即使在我們的生活上沒有明顯的罪惡，也會有遇艱難的時刻。這時，我們所要做的，就是當忍耐自潔，確信上帝必指示我們做該做的事。

3:21 我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。

也許很多人並不能真正分得清什麼是真智慧與謀略，這兩者間有甚麼分別呢？若就聖經上的分別，大約是說謀略是上帝賜給許多人的一種能力，叫人善於思考，並能作正確的抉擇。而真智慧上帝卻只賜給聽從祂的人。有真智慧的人就包括有謀略，也包括從教導、訓練與管教而得到的知識，並因明白和實踐真理而得的真知灼見。