默想詩歌：我的道路在祢手中
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圖片附註：mark攝於家中花園裡。
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箴言～第四章

4:3 我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。
4:4 父親教訓我說：“你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。

大衛是所羅門王的父親，雖然他是王，也仍然要教導自己的孩子，因為作父母最大的責任之一，就是把自己的孩子教育好，也要鼓勵兒女能作智慧人。在列王記上2：1-9所羅門王告訴我們，當他年幼（嬌兒）的時候，他父親大衛鼓勵他尋求智慧（歷代志上28-29章）。因著父親的鼓勵，促使了所羅門後來向上帝求智慧。聰明可能是由父母的遺傳而來，智慧或許也是可以藉父母傳給兒女，一代一代地傳下去的，但追根溯源，所有的智慧皆由上帝而來，所以要父母幫助兒女尋求上帝，才是讓他們獲得無窮智慧的惟一方法。假使你是為人父母，但從來沒有這樣教導過你的孩子，就開始教導你的孩子向上帝求智慧吧！如何尋求呢？藉著道（聖經）就可以像慈愛的父母一樣引導我們去尋找智慧。我們可以從聖經之中學到智慧，並且在教導自己兒女的時候，將這智慧能代代相傳下去。

4:5 要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。
4:6 不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛她，她就保守你。
4:7 智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內必得聰明（註：或作“用你一切所得的去換聰明”）。

有時候由人的一句話或一個決定，我們會覺得怎麼別人顯得那麼有智慧？到底他們是如何得著的？還有我自己對智慧的追求是不是很不迫切所以在許多事情上都顯得沒有智慧？聖經上說，要得智慧，必須定意追求。一旦我們決心開始追求，不管道路怎樣艱難，都不能也不要放棄。要得著智慧也不是人生中只作一次的抉擇，而是要每天不斷地在義人與惡人的兩條道路上作出抉擇。沒有任何事比追求智慧更重要、更有價值。

在箴言中大多數是所羅門的智慧之言，在所羅門年幼時，他的父親大衛王便教導他，向上帝尋求上帝的智慧是一生最重要的事，所羅門聽從了父親的教導，所以當他在位之初、上帝向他顯現並答允賜他一切所求的時候，他只求智慧而不求其他。只求智慧不求其他，有多少人會像所羅門那樣做呢？但是所羅門就是這樣決定，不向上帝求其他，只求上帝將智慧加給他，那也是所羅門能作的最重要抉擇。

我們不需要等到上帝顯現時才祈求，現在就可以藉著禱告，大膽地向祂求智慧。雅各書1章5節說，上帝必會應允我們的祈求。

4:13 要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為她是你的生命。
4:14 不可行惡人的路，不要走壞人的道。
4:15 要躲避，不可經過，要轉身而去。
4:16 這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安。
4:17 因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。

你有沒有想過，是以甚麼標準在為自己選擇朋友？或者可能為自己的一些原則不惜犧牲友情嗎？我們不可能單獨活著，所以我們與朋友所建立的關係，深深影響我們的生活層面。但是，並不是所有的朋友都對我們有益，朋友也可能使我們犯罪，特別是在青少年階段的朋友，因著義氣，就可能和朋友一起落入罪中而不自知。但是人卻很難接受這一點，以為自己的朋友都是有益的。特別是年輕人都不想自己遭到同儕的排斥，所以很少反對或批評朋友的錯處；許多人甚至看不出朋友的所作所為會產生禍患。當然我們要以愛心接納別人，如果他犯錯卻願悔改，從此離開那惡，這樣的朋友是沒有問題的，但是若朋友犯錯而不自知，我們也要正當地質疑對方的行為。特別是當我們覺得深受別人影響的時候，應當小心，不要讓朋友使我們也陷入罪中。

4:23 你要保守你心，勝過保守一切（註：或作“你要切切保守你心”），因為一生的果效，是由心發出。
4:24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
4:25 你的眼目要向前正看，你的眼睛（註：原文作“皮”）當向前直觀。
4:26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道，
4:27 不可偏向左右，要使你的腳離開邪惡。

一生的果效由心發出，這是聖經中很多人都聽過的名言。這裡的「心」指的是自己最內在的感受與決定。我們的心也可以延伸為我們對愛與慾望的感受。這「心」所主宰的也是我們的生活方式，而且這內心是沒有人可以控制我們的，除非我們願意敞開讓人進入，最通常的情形是，我們總是做自己喜歡做的事。但是所羅門吩咐我們，要保守自己的心，勝過保守一切；一定要專注於那些保守我們行於正道上的意念。要確保自己這內心的情感能使我們能走向正確的方向，不要單單追求所看到的一切。，因為外在的一切都是不能長久存在的。我們當將眼目向前正看，專注於目標上，這目標就是上帝的計畫，要一心一意不可分心，更不要走上令我們犯罪的歧途之路。