週 三 
綱 目
參 以賽亞書有六十六章，乃是整本聖經六十六卷書的代表：
一 頭一段（賽一～三九）論到神對祂所愛之以色列行政的對付， 和祂對列國懲罰的審判，使以色列被帶回歸神， 包羅萬有的基督能被引 進，帶來所期待之萬物的復興。（十一6～ 9，三五5～6，參太十九28，十1，羅八19～23。）
二 末了一段，（賽四十～六六，） 是耶和華對祂所愛之民以色列的心所說仁慈的話； 這話揭示申言者的異象，論到救贖並拯救的基督作 耶和華的僕人， 並啟示基督為以色列和列國所帶來包羅萬有的救恩， 連同萬物完全的復興，終極完成於新天新地。
肆 以賽亞書啟示三一神從永遠裏出來，進到時間裏， 帶著祂的神性進到人性裏，經過成為肉體、人性生活、釘死十架、 復活和升天的過 程，為著完成神的經綸， 產生並建造召會作基督的身體，引進國度時代， 終極完成於新天新地的新耶路撒冷：
一 以賽亞書啟示基督的先鋒，為基督豫備道路—四十1～5。
二 以賽亞書啟示作三一神具體化身之基督的成孕與出生—七14， 九6～7。
三 以賽亞書啟示基督的人性生活—七14～15，四十9下，五三2～ 3，六一1～2上，九2，四九5上，四二1～4，十一1～2。
四 以賽亞書啟示基督的釘死十架—五三4～10上，12下。
五 以賽亞書啟示基督的復活—10節下～11節。
六 以賽亞書啟示基督的升天—五二13，五三12上。
七 以賽亞書啟示基督的再來—四十10，六四1。
八 以賽亞書啟示要來基督的國—二2～5，十一6～9，三五1～ 10，三十26。
九 以賽亞書啟示基督永遠的新造—六五17。
經 文
賽四十3 『在曠野有人聲喊著：豫備耶和華的道路， 在沙漠修直我們神的大道。』
五三5 『那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷； 因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。』
六五17 『看哪，我創造新天新地，從前的事不再被記念，人心也不再追想。 』
晨興餧養
我們要認識聖經任何一卷書並不容易。 新約中最難進入並明白的是以弗所書； 舊約中最難進入並明白的是以賽亞書。 以賽亞書 這卷論到神經綸的書，有其外觀、內容和深度。不僅如此， 本卷書也說到神為著特定的目的而對付許多列國。
以賽亞書有六十六章，乃是聖經六十六卷書的代表。 在論到以賽亞書的這些信息中，… 我們要以生命讀經的方式來看以賽亞書，不是為著 知識或神學， 乃是為著生命。
要明白以賽亞書，我們需要有整本聖經六十六卷書的眼光。 以賽亞書分兩部分。頭一部分包括一至三十九章， 第二部分包括四十至六十六 章。 以賽亞書前三十九章相當於舊約的三十九卷； 後二十七章相當於新約的二十七卷。新約開始於施浸者約翰，（ 可一1～3，） 以賽亞四十章也開始於施浸者約翰。（3。）（ 以賽亞書生命讀經，二、一四八頁。）
信息選讀
以賽亞對於救恩說得非常詳細，甚至有人稱之為以賽亞福音。 其中豫言基督的：（一）誕生—神成為人；（賽七14，九6；）（ 二）譜 系—耶西的後裔；（十一1；）（三）名稱—以馬內利， 奇妙的策士，（嬰孩稱為）全能的神，（子稱為）永遠的父， 和平的君，耶和華的僕 人；（七14，九6，四二19；）（四） 生活—像根出於乾地，並無佳形威儀，面貌比別人憔悴， 形容比世人枯槁，被藐視，被人厭棄，多 受痛苦，常經憂患；（ 五二14，五三2～3；）（五）受膏—被神的靈充滿；（六一1， 十一2；）（六）工作—傳好信息，宣揚神的禧 年；（六一1～3； ）（七）對人—不喧嚷，不揚聲；壓傷的蘆葦，祂不折斷； 將殘的火把，祂不吹滅；（四二1～4；）（八）受死— 擔 當我們的憂患，背負我們的痛苦；為我們的過犯受創， 為我們的罪孽壓傷；（五三4～10上；）（九）埋葬— 與財主同葬；（9下；） （十）復活—吞滅死亡，延長年日， 使許多人因認識祂而成為義的；（二五8上，五三10下～11；） （十一）再臨—裂天而降，審判世 人；（六四1，六三1～6；）（ 十二）作王—在千年國度時，（啟二十4，6，）以公義掌權， 萬民得享平安，各物和諧相處；（賽九7， 十一3～16，三二1， 三三17～24；）（十三）國度—超乎萬國，萬民都要來歸，（ 二2～4，三五1～10，彌四1～3，）帶進新 天新地。（ 賽六五17，六六22。）以賽亞也豫言說，這成為人的基督， 乃是神為著祂的建造所立穩固的基石和寶貴的房角石， 為 信祂的人所倚靠；（二八16；）並且祂必像避風所， 和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地， 像大磐石的影子在疲乏之地。（三二2。） （真理課程一級卷二， 二九至三○頁。）
參讀：倪柝聲文集第一輯第十七冊，揀選的能力； 以賽亞書生命讀經，第十八篇。
