李常受文集一九六八年第一冊

洛杉磯各種信息記錄（第4至6章）

本書是李常受弟兄於一九六八年在台灣及美國各地所釋放的各種信息 及交通記錄，共計一百五十八篇； 其中一百零五篇未曾以單行本印行，乃為首次出版。 本段係李常受弟兄於該年一月一日至七月七日， 在加州洛杉磯所釋放的各種信息集成。（書號：5168A）

信息內容

本週追求內容有三方面：只在意享受活的基督； 羅馬八章中那靈的名稱和功用；以及成為蒙憐憫、貴重、 得榮耀之器皿的路。

真理要點

一、成為一個生命人：照著聖經的啟示， 起初神並沒有設立諸多規條和教訓給人遵守。祂只作了一件事， 就是將祂所造的人帶到生命樹跟前。祂也警告人要反對知識樹。 祂不要亞當成為一個知識人；反之，祂要他成為一個生命人。

二、羅馬八章那靈的名稱：『神的靈』、『基督的靈』、『 生命之靈』、『兒子名分的靈』。整本聖經至終的焦點集中於那靈。 這靈是神的靈，神的靈是基督的靈，基督的靈是生命之靈。 這靈是神自己作我們的生命；因此，祂是生命之靈。此外， 生命之靈是兒子名分的靈，使我們成為神的兒子。

三、那靈的功用，第一，是內住於我們的靈裏。第二， 是見證我們是神的兒女。第三，是引導我們。第四， 是在我們裏面作初熟的果子。那靈這初熟的果子是清新、新鮮、 可享受的，持續將基督的豐富分授到我們裏面，給我們享受。 那靈的初熟果子是豫嘗，有一天我們會全享。第五，是為我們代求， 使我們模成神兒子的形像。

四、律法的總結是基督：律法代表整本舊約。 律法可視為一切老舊事物的代表。律法的總結就是基督， 基督終結所有老舊的事物。基督來時，所有老舊事物都結束了。 我們是蒙憐憫、貴重、得榮耀的器皿，不該留在任何老舊的事物中。 我們若留在老舊之中，就會變得『守律法』， 我們的老舊會變成我們的成規。律法同其一切成規的總結乃是基督。

生命經歷

一、當人問我們該不該作某事，我們不該試圖向他們解釋。 我們要帶他們對準基督，將基督供應給他們；為此， 我們需要完滿的經歷基督。我們被基督佔有到一個地步， 沒有任何空間留給道理的問題。然後我們就會在剛強的靈裏， 滿帶基督的經歷和享受，以及基督的富餘，新鮮活潑的前來聚集。

二、羅馬十章八節告訴我們，基督這話在我們的口裏。 這裏的話不是印在聖經頁面上字句的話。我們口裏的話必是活的話， 就是那靈（弗六17）。林前十五章四十五節說， 基督這末後的亞當在復活裏，成了賜生命的靈。『靈』 原文也可譯作『氣』或『風』。基督這賜生命的靈是神的活話， 如同我們口裏的空氣、氣息。祂作為那靈，是如此親近， 甚至就在我們的口裏。祂豫備好，等著我們接受祂。

三、基督並非對一切學習、明白、認識祂的人是豐富的， 而是對一切呼求祂的人是豐富的。我們呼求祂，就質實、實化、 享受、並有分於祂一切的豐富。我們進百貨公司時、看報紙廣告時， 若是呼求主名，就會蒙拯救，不受試誘；甚至讀經時，也可以呼求。 這是我們這些土造器皿要完滿、徹底、全然的被變化， 成為主榮耀形像的路。

四、許多時候我們正前往某處，但裏面有一位告訴我們不該去。 這就是那靈內裏的引導。我們若在意祂的引導，我們在購物時， 便知道該不該買。沒有人在外面告訴我們該作甚麼， 但我們裏面有一位說『不行』或『可以』。

五、羅馬八章二十六節說，那靈用說不出來的歎息，為我們代求。 有時我們說不出話，只能說：『哦，主。』 這是那靈在我們裏面代求的記號，祂藉著我們的歎息而代求。 我們歎息，祂就代求。

問題研討

一、如何經歷那靈內裏的引導？
二、基督這活話如何與我們相近？ （林仲石）


下期豫告：
9月5日《李常受文集一九六八年第一冊》（5168A） 洛杉磯各種信息記錄第7至9章
詳細進度請參照右側欄位『書報追求進度』