2010-10-16 00:01:12
Joshuachang
屬靈書報導讀（62） 祭司職分與神的建造（第5至8篇）
屬靈書報導讀（62）
祭司職分與神的建造（第5至8篇）
本書係李常受弟兄於一九六一年在台北所釋放的信息及交通記錄。前十四篇是對台北市召會帶領的紀錄，後十篇是對家排負責人的交通，共計二十四篇。（書號：3148）
信息內容
一、第五篇說到生命的活水。每逢聖經題到一條河，都與神的殿、神的城有密切關係。按照聖經的啟示，這道河能滋潤、解渴、清洗，並且流出金子、珍珠和寶石，好為著建造神的居所；所以我們應當讓生命的活水流通。
二、第六篇說到生命活水流通的結果。活水流通的結果，是叫我們得著生命的供應，帶來亮光，解人乾渴，吞滅死亡，沖洗污穢，新鮮沒有陳舊，以及產生工作的果效。
三、第七篇說到神在羔羊裏流出作生命。全本聖經所講的，就是神來作羔羊，並在羔羊的身分裏，從祂掌權並施恩的寶座把祂自己流出來。一面說，祂在祂兒子裏是人的糧食，另一面說，祂在祂的靈裏是人的活水；結果使享受祂的人，就是讓祂通過的人，變化成為金子、珍珠和寶石。
四、第八篇說到祭司而君王帶進召會的建造。神原初的定意是要得著正確的祭司同著君王。當祭司和君王來不及時，申言者纔出來，作為幫助和補充。我們作祭司盡職，摸著神施恩的寶座。當我們摸到這寶座，讓神生命的活水流通，結果就同被建造。
真理要點
一、照聖經看，聖靈乃是神流出來，流到人身上和人裏面。就著隱藏的源頭說，神是父；就著彰顯和流露說，神是子；就著流到人身上，並且進到人裏面，和人發生生命的關係說，神是靈。所以，這一道河不是別的，乃是生命的聖靈，就是神自己流出來，流到人身上，並流到人裏面，作人的生命。
二、約翰四章說，主耶穌是我們裏面的活水泉源（14）；七章說，祂是從我們裏面流出來的活水江河（38）。泉源是為我們自己的，江河是為著別人的；泉源是重在流到我們裏面，江河是重在流到我們外面。
三、約翰福音和啟示錄就是一卷書；約翰福音是前一半，啟示錄是後一半。啟示錄是約翰福音的結論；約翰福音裏所說一切正面的事物，最終都在新耶路撒冷裏。
四、聖經給我們看見，從神的寶座或神面前流出來的，有兩條不同的河：一條是水流（啟二十二1），另一條是火流（但七10）。水流是為著施恩，火流是為著審判。生命的水，流就流成一個水城；審判的火，流就流成一個火湖。
生命經歷
一、我們要讓活水流通，就需要敞開靈，多禱告，學習在任何場合都能向神向人敞開，並且在禱告操練靈時，操練思路和話語，使我們的思路豐富，話語靈活。結果就把我們眾人都流到一道流裏，在一個靈裏完全貫通。這就是調靈，叫眾人靈裏相調，靈裏交流，靈裏相通，全都融匯在一個靈裏。
二、今後我們都得厲害的學習把人帶到禱告的靈裏，叫人喜歡禱告，實行禱告，也會禱告。如果能作到這一步，就叫人得著生命的供應，得著聖靈的光照，得著活水的沖刷，解人乾渴，吞滅死亡，叫人新鮮；只有這樣，我們纔能得著工作的果效，召會纔能得著真實的建造。
三、要讓神達到建造的目的，我們必須是讓神流通的人，進入至聖所，摸神的寶座，讓神的活水從我們裏面流過。這樣的人就是神所要的祭司。當我們這樣親近神，越讓神生命的活水，從我們裏面流通時，就越覺得不能單獨，越在一個聖靈
裏和眾聖徒相調為一，結果就同被建造。
問題討論
一、我們要如何調靈？
二、活水流通有甚麼結果？
三、如何盡祭司的職分？（彭啟浤）
期豫告：
10月24日《祭司職分與神的建造》（3148）第9至12篇
詳細進度請參照右側欄位『書報追求進度』
祭司職分與神的建造（第5至8篇）
本書係李常受弟兄於一九六一年在台北所釋放的信息及交通記錄。前十四篇是對台北市召會帶領的紀錄，後十篇是對家排負責人的交通，共計二十四篇。（書號：3148）
信息內容一、第五篇說到生命的活水。每逢聖經題到一條河，都與神的殿、神的城有密切關係。按照聖經的啟示，這道河能滋潤、解渴、清洗，並且流出金子、珍珠和寶石，好為著建造神的居所；所以我們應當讓生命的活水流通。
二、第六篇說到生命活水流通的結果。活水流通的結果，是叫我們得著生命的供應，帶來亮光，解人乾渴，吞滅死亡，沖洗污穢，新鮮沒有陳舊，以及產生工作的果效。
三、第七篇說到神在羔羊裏流出作生命。全本聖經所講的，就是神來作羔羊，並在羔羊的身分裏，從祂掌權並施恩的寶座把祂自己流出來。一面說，祂在祂兒子裏是人的糧食，另一面說，祂在祂的靈裏是人的活水；結果使享受祂的人，就是讓祂通過的人，變化成為金子、珍珠和寶石。
四、第八篇說到祭司而君王帶進召會的建造。神原初的定意是要得著正確的祭司同著君王。當祭司和君王來不及時，申言者纔出來，作為幫助和補充。我們作祭司盡職，摸著神施恩的寶座。當我們摸到這寶座，讓神生命的活水流通，結果就同被建造。
真理要點
一、照聖經看，聖靈乃是神流出來，流到人身上和人裏面。就著隱藏的源頭說，神是父；就著彰顯和流露說，神是子；就著流到人身上，並且進到人裏面，和人發生生命的關係說，神是靈。所以，這一道河不是別的，乃是生命的聖靈，就是神自己流出來，流到人身上，並流到人裏面，作人的生命。
二、約翰四章說，主耶穌是我們裏面的活水泉源（14）；七章說，祂是從我們裏面流出來的活水江河（38）。泉源是為我們自己的，江河是為著別人的；泉源是重在流到我們裏面，江河是重在流到我們外面。
三、約翰福音和啟示錄就是一卷書；約翰福音是前一半，啟示錄是後一半。啟示錄是約翰福音的結論；約翰福音裏所說一切正面的事物，最終都在新耶路撒冷裏。
四、聖經給我們看見，從神的寶座或神面前流出來的，有兩條不同的河：一條是水流（啟二十二1），另一條是火流（但七10）。水流是為著施恩，火流是為著審判。生命的水，流就流成一個水城；審判的火，流就流成一個火湖。
生命經歷
一、我們要讓活水流通，就需要敞開靈，多禱告，學習在任何場合都能向神向人敞開，並且在禱告操練靈時，操練思路和話語，使我們的思路豐富，話語靈活。結果就把我們眾人都流到一道流裏，在一個靈裏完全貫通。這就是調靈，叫眾人靈裏相調，靈裏交流，靈裏相通，全都融匯在一個靈裏。
二、今後我們都得厲害的學習把人帶到禱告的靈裏，叫人喜歡禱告，實行禱告，也會禱告。如果能作到這一步，就叫人得著生命的供應，得著聖靈的光照，得著活水的沖刷，解人乾渴，吞滅死亡，叫人新鮮；只有這樣，我們纔能得著工作的果效，召會纔能得著真實的建造。
三、要讓神達到建造的目的，我們必須是讓神流通的人，進入至聖所，摸神的寶座，讓神的活水從我們裏面流過。這樣的人就是神所要的祭司。當我們這樣親近神，越讓神生命的活水，從我們裏面流通時，就越覺得不能單獨，越在一個聖靈
裏和眾聖徒相調為一，結果就同被建造。
問題討論
一、我們要如何調靈？
二、活水流通有甚麼結果？
三、如何盡祭司的職分？（彭啟浤）
期豫告：
10月24日《祭司職分與神的建造》（3148）第9至12篇
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