週 三 
綱 目
2 保羅福音的中心點乃是三一神作我們的生命，為要與我們成為一， 並使我們與祂成為一，好叫我們成為基督的身體， 以團體的方式彰顯基督—羅八11，十二4～5，弗一22～23。
參 保羅的福音包括整卷羅馬書—二16，十六25：
一 神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後， 成了那靈活在信徒裏面—八10～11：
1 這比福音書所陳明的更高、更主觀； 福音書主要的是論到基督在成為肉體之後，死而復活之前， 在肉身裏活在門徒中間—約一14，十四17。
2 羅馬書啟示基督已經復活，成了賜生命的靈， 如此祂不再只是信徒身外的基督，現今也是在他們裏面的基督— 八9～11。
3 羅馬書中的福音，乃是現今住在信徒裏面， 作他們主觀救主者的福音—一3～4，15～16，八10。
二 整卷羅馬書乃是神完整的福音， 從第一章論到神人耶穌基督的身位和神的義， 到十六章論到眾地方召會作基督身體的彰顯—一1，3～4，9， 16～17，十二4～5，十六1，4，16。
經 文
羅一16～17 『我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人， 先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義在這福音上， 本於信顯示與信，如經上所記：「義人必本於信得生並活著。」』
晨興餧養
使徒藉著基督的啟示領受了福音。〔加一12。〕基督的啟示， 在此不是僅僅指藉著基督耶穌所領受的啟示，或是關於基督的啟示， 乃是指那啟示在使徒裏面基督的人位。 保羅乃是藉著這個人位的啟示而領受福音。啟示是揭開幔子， 使人看見隱藏的事物。一日，神向保羅揭開幔子， 他立刻看見了啟示出來的基督。（新約總論，第三百二十四篇— 中文尚未出書。）
信息選讀
使徒藉著基督的啟示所領受的福音，乃是神新約啟示的中心。（ 羅一1，9。）保羅的福音，啟示三一神經過過程，成了包羅萬有、 賜生命的靈。（林前十五45下，林後三17，加三2，5，14。 ）他的福音乃是專注於三一神作我們的生命，為要與我們成為一， 並使我們與祂成為一，好叫我們成為基督的身體， 以團體的方式彰顯基督。（羅八11，十二4～5，弗一22～ 23。）保羅福音的中心點，乃是神自己在祂的三一裏， 成了經過過程、包羅萬有的靈，作我們的生命和一切，給我們享受， 使祂與我們成為一，好彰顯祂直到永遠。（加四4，6，三13～ 14，26～28，六15。）（新約總論，第三百二十四篇。）
神的福音乃是整卷羅馬書十六章。我年輕的時候， 以為羅馬書只有頭三章與福音有關。從一章十八節至三章二十節， 我們看見神對不虔不義之人類的定罪。因著我們都是罪人， 我們需要主耶穌的救贖。所以，三章末了啟示我們，本於信得稱義， 並在基督裏蒙救贖。已往我認為四至十六章不是傳講福音， 乃是造就的話…，但保羅卻指明，整卷羅馬書都是神的福音。（ 主今日恢復的進展，一七至一八頁。）
羅馬書中神完整的救恩，是藉著神完整的福音， 由神的大能在基督信徒的身上所完成，並帶到他們裏面的。（ 一16，1。）十六節『神的大能』， 意指能突破一切障礙的強大能力。這大能就是復活的基督自己， 那賜生命的靈，要救一切信的人。
神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後， 成了那靈活在信徒裏面。這比福音書所陳明的更高、更主觀。 福音書只論到基督在成為肉體之後，死而復活之前， 在肉身裏活在門徒中間。然而，羅馬書啟示基督已經復活， 成了賜生命的靈，（八9～10，）祂不再只是信徒身外的基督， 也是在他們裏面的基督。因此，羅馬書中的福音， 乃是現今住在信徒裏面，作他們主觀救主者的福音。（ 羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，三至四頁。）
羅馬書是一卷論到神福音的書。（一1。） 從第一章論到神人耶穌基督的身位和神的義， 到十六章論到眾地方召會作基督身體的彰顯， 整卷書乃是神對人完整的福音，就是好消息和喜信。（十15。） 沒有一卷書像羅馬書這樣完整的將神的福音陳明給我們。 不要以為羅馬書只有頭四章說到因信稱義纔是神的福音。… 你必須看見，羅馬書每一章都是神福音的一部分。（羅馬書的結晶， 四至五頁。）
參讀：羅馬書的結晶，第一篇。
