週 四 
綱 目
三 如羅馬書中所啟示的，保羅的福音乃是兒子名分的福音—八14， 29，加三26，四7：
1 神福音的中心觀念與神的兒子有關， 神的心意乃是要領許多的兒子進榮耀裏去—羅一3～4，八3， 29，來二10。
2 神豫定我們得兒子的名分；揀選神的子民，叫他們成為聖別， 目的是要使他們成為神的兒子，有分於神聖的兒子名分—弗一4～ 5，羅八28～30。
四 我們傳羅馬書中的福音需要到一個地步，讓人領悟下列的事：
1 他們一相信主，罪就得赦免，並且得蒙救贖，被神稱義，與神和好， 且蒙神悅納—三20，23～28，五1～2，8，10，17。
2 他們要在靈裏得著重生，有神的生命和性情， 並有神住在他們裏面更新、變化他們， 為要將他們模成神兒子的形像，至終在生命上達到成熟， 完全得榮作神的兒子—八2，9～11，16，29～30。
3 他們原是罪人，卻要成為神的兒子和基督的肢體， 配搭在一起構成為基督的身體；這身體就是基督的見證和彰顯， 要實際的在地上出現，顯為眾地方召會—十二1～2，4～5， 11，十六1，4，16。
經 文
羅一1，3～4 『基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的；… 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的， 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。』
來二10 『原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位， 為著要領許多的兒子進榮耀裏去， 就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。』
晨興餧養
我們已經看見，我們是在神兒子的福音上事奉神。（羅一9。） 這福音乃是兒子名分的福音。兒子名分包括標出、復活、稱義、 聖別、變化、模成、得榮以及顯出。現在我們正在標出的過程中； 也就是說，我們藉著復活的大能，正標出為神的兒子。 兒子名分乃是為著身體。我們要成為基督身體上的肢體， 就必須是神的兒子。（羅馬書生命讀經，七二七頁。）
信息選讀
我們讀羅馬書的時候，可能會注意定罪、稱義、聖別以及得榮， 卻忽略了兒子名分、變化、模成以及身體生活。 羅馬書的中心思想不是定罪，也不是稱義，甚至不是聖別或得榮。 保羅在一章一節及三節說，他是被分別出來歸於神福音的， 而這福音乃是論到神的兒子。 這指明福音的中心觀念與神的兒子有關。 神的心意乃是要領許多的兒子進榮耀裏去。
從聖經看，兒子名分的屬靈意義乃是，兒子是父親的彰顯。 神渴望得著許多的兒子， 因為祂的心意乃是要使自己得著團體的彰顯。 祂所要的不是僅僅在祂的獨生子裏得著個人的彰顯， 乃是在許多的兒子裏得著身體的彰顯，團體的彰顯。 約翰一章十八節說，『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子， 將祂表明出來。』神在祂的獨生子裏得著彰顯雖然很美妙， 但神仍然渴望在許多兒子裏得著彰顯。 神的心意是要祂的獨生子在許多弟兄中作長子。在基督復活之前， 神只有一個兒子；就是說，祂只有一個個人的彰顯。 但藉著基督的復活，神現今有許多的兒子；就是說， 祂得著團體的彰顯。（羅馬書生命讀經，六四七至六四八頁。）
揀選神的子民，叫他們成為聖別，目的是要使他們成為神的兒子， 有分於神聖的兒子名分。〔弗一5，羅八23，29，加四5～6。 〕（經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果，一○頁。 ）
如果我們僅僅是傳免沉淪上『天堂』， 那我們所傳的就是一個最可憐的福音。我們傳福音必須到一個地步， 讓人清楚看見，他一相信主，罪就得赦免，並且得蒙救贖， 被神稱義，與神和好，蒙神悅納；同時他在靈裏得著重生， 有了神的生命和性情，並且有神住在他的靈裏，天天更新他， 時時變化他，為要將他模成神兒子的形像，至終在生命上達到成熟， 完全得榮作神的兒子。…〔這樣的人是〕基督的肢體； 這些肢體配搭在一起，構成為基督的身體。這身體就是基督的見證， 也是基督的豐富，更是基督的彰顯，要實際的在地上出現， 顯為一地一地的地方召會。這就是羅馬書裏的福音。
〔羅馬書〕論到神完整的福音，從人的罪得赦免，經過成聖， 經過變化，經過成為基督的身體，直到在召會中過召會生活。（ 真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱， 一三二至一三三頁。）
參讀：羅馬書生命讀經，第五十二至五十三篇；真理、生命、召會、 福音—主恢復中的四大支柱，第十篇。
