週 六 
綱 目
七 九十三至一百零一篇歡呼神要藉著基督作王， 恢復祂對全地完全的主權和權利：
1 這些詩篇啟示，基督作王是藉著神的殿和神的城—九三5，九六6， 九九1～2，一○○1～4，一○一8。
2 神對於地有權利，因為地和其中所充滿的—各種不同的民族， 無論甚麼種族或膚色—都是祂造的—九三1：
ａ 因此，祂是地的擁有者，並持有地的所有權狀—二四1。
ｂ 祂有充分的權利取得地，並要藉著基督作王如此執行—二8， 啟十2，十一15。
3 詩篇九十五篇揭示，耶和華作為基督乃是據有地的大君王—4～ 7節。
4 九十六篇三至十三節指明， 耶和華作為基督要來按公義和真實審判地、世界和眾民， 並要作王管理列邦；三、五、七、十、十三節的萬民（眾民）， 指明每一種族和膚色的人，在基督作王管理列邦時，都要受祂審判— 參太二五31～46。
5 按照詩篇九十七篇一至二、四至六、八至九、十一節， 耶和華作為基督要作王，因此地要歡騰並喜樂。
八 在一百四十五篇一節和十一至十三節， 大衛因神在基督和祂的國裏作王，而讚美神—參代上二九10～ 13。
經 文
詩九六13 『…〔耶和華〕來要審判這地；祂要按公義審判世界， 按祂的真實判斷眾民。』
九七1 『耶和華作王！願地歡騰，願眾海島喜樂。』
一四五11～13 『他們要講說你國的榮耀，…好叫世人知道…你國度的威榮。 你的國是永遠的國…。』
晨興餧養
詩篇九十三至一百零一篇，給我們看見，神要藉著基督作王， 恢復祂對於地完全的主權與權利。…〔這幾篇詩〕歡呼， 神要恢復祂對全地的主權與權利。神對於地有權利， 因為地和其中所充滿的—各種不同的民族，無論甚麼種族或膚色— 都是祂造的。因此，祂是地的擁有者，並持有地的所有權狀。… 照著一百零一篇，基督要按慈愛和公平作王並審判。
九十四篇十五節上半說，『審判要歸向公義。』這指明今天在地上， 審判已偏離公義；但基督回來作王時，要帶進公平， 並要使審判歸向公義。基督在召會裏與我們同在， 但今天的世界沒有基督，因此世界是邪惡、黑暗、罪惡的。然而， 基督要來作王，使全地大不相同；公平和公義將要取代不公和不義。 （詩篇生命讀經，四九八至四九九頁。）
信息選讀
在詩篇九十六篇三至十三節我們看見， 基督要來按公義和真實審判地、世界和眾民，並要作王管理列邦。… 萬民（眾民），指明每一種族和膚色的人，都要受祂審判。 在十三節詩人總結說，耶和華『來要審判這地； 祂要按公義審判世界，按祂的真實判斷眾民』。 這的確啟示神要藉著基督作王，恢復祂對於地的主權和權利。
照著九十七篇…，基督要作王，地就歡騰並喜樂。今天地不喜樂， 因此地上的居民也不歡騰。但基督作王，地就要歡騰並喜樂。
一百篇開始於對全地的囑咐：『全地當向耶和華歡呼。』（1。）… 我們歡樂的時候會呼喊，呼喊必然發出聲音。有時在我們的聚會中， 我們該向主喧嚷，讚美祂並呼喊『阿利路亞！』這會使主喜樂， 並且使魔鬼和鬼蒙羞。我們安靜的時候就死沉， 但我們喧嚷的讚美主時，就得著加強。
一百四十至一百四十四篇帶進對神的尊崇並讚美。… 在一百四十五篇十至十三節，大衛因神國的榮耀， 繼續尊崇並讚美祂。在十二節他說到神國的『威榮』， 在十三節他宣告：『你的國是永遠的國，你的管治權存到萬代。』（ 詩篇生命讀經，五○二至五○三、六一八至六一九頁。）
一百四十六篇主要的點〔是〕『耶和華要作王，直到永遠；錫安哪… 。』〔10。〕錫安是城，主的掌權是為著地。
一百四十七篇有為著神建造耶路撒冷的讚美：『阿利路亞！ 歌頌我們的神，這本為美善；讚美的話是合宜的。 耶和華建造耶路撒冷。』（1～2上。）
末了這五篇詩〔一百四十六至一百五十篇〕都是為著殿、城、 和地讚美的詩篇，多半是為著城而讚美，因為〔詩篇〕 已經達到終極的完成。啟示錄二十一章描述整本聖經最終的景象— 那裏啟示城為著地，新耶路撒冷和地， 所有的君王都帶著他們的榮耀進入其中。最終，只有城和地。（ 詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二五二、二五四頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第三十五至三十七、四十四篇； 詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第十七、二十三至二十四章。
