週 五 
綱 目
四 在詩篇二十四篇基督是王，要藉著召會，祂的身體，得回全地：
1 基督第二次來時，要據有那已賜給祂作產業的地—二8，啟十1～ 2。
2 祂要在全地建立神的國， 因而恢復神對那被祂仇敵撒但所篡奪之地的權利—但二34～35， 啟十一15。
五 當召會擴大為城，我們在其中享受神作我們的一切時， 神就要藉著城征服萬民和列國，並在基督裏作大君王治理全地— 詩四六4，10，四七2，四八1～2。
六 八十九篇揭示神的心意是要祂的受膏者基督得著全地—3～4， 19～29，34～37節：
1 在十九至二十節，基督，就是神記錄中獨一的一位，（八七6，） 已成了神的聖者，神的有能者，神的受膏者。（徒二27，賽九6， 太一16。）
2 祂成了長子和『地上最高的君王』—詩八九27，羅八29， 啟一5上。
3 神要延伸這獨一者的疆界，以致得著全地，『使祂的左手伸到海上， 右手伸到河上』—詩八九25，參啟十1～2。
4 基督的疆界要延伸到所有的河上，指明基督要得著全地—詩二8。
經 文
詩二四1 『地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。』
四七2 『因為耶和華至高者是可畏的：祂是管理全地的大君王。』
晨興餧養
〔詩篇二十四篇一節的〕意思是說，主對這地有主權。『 祂把地奠定在海上，堅立在江河之上。』（2。）祂奠定了地， 所以地是屬祂的。表面看來，今天地不是屬主的， 甚至這篇詩寫成的時候，表面看來地也不是屬主的。但你有否看見， 在這地上至少有一座山，就是被稱為聖山的，是屬祂的。三節說，『 誰能登耶和華的山？』地是屬主的，但今天實際上地不是屬主的。 然而，在這地上，至少有一座山，至少有一個地點，是屬主的。
三節問：『誰能登耶和華的山，誰能站在祂的聖所？』 答案是基督和祂的眾弟兄。召會是主今天所佔有的一座山， 作為主回來的踏腳石、橋頭堡。地是屬主的，但今天地被篡奪了； 然而在這被篡奪的地上有一個地點，有一座山， 是主再來取得全地的踏腳石。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會， 五八至五九頁。）
信息選讀
在詩篇二十四篇的背景中，錫安山在那裏，但約櫃失去了。 現在約櫃進來了；基督進來了。約櫃進來的時候，大衛說，『 眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起； 榮耀的王將要進來。』〔7。〕也許我們是錫安山， 我們是地方召會，但榮耀的王不一定在裏面。我們必須敞開， 我們必須被舉起，讓榮耀的王進來。這樣， 召會就能成為主再來佔有這地的踏腳石、橋頭堡。… 祂若能完全佔有這地區，祂就能回來接管全地。 這就是二十四篇的深奧思想。讚美主！
四十七篇二至三節：『因為耶和華至高者…是管理全地的大君王。 祂叫眾民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。』 這些都是神在基督裏，藉著城，就是擴大的召會，而有的作為。 當召會擴大成為城，神就要藉著城征服眾民， 並在基督裏作大君王治理全地。沒有這樣的召會， 神就很難完成這事。召會擴大成為城， 纔會使全地在基督裏服在神的權柄和王權之下。（ 詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，六○至六一、九七頁。）
八十九篇…揭示神的心意是要祂的受膏者基督得著全地。… 八十九篇的禱告與基督這位獨一者有關。神在意這一位， 就是生在錫安的一位，而不在意我們的苦難。
在八十七篇神記錄中獨一的一位，在八十九篇成了神的聖者， 神的有能者，神的受膏者。祂成了長子和『地上最高的君王』。（ 27。）祂的寶座在神面前，『如日之恆一般；又如月亮永遠堅立。 』（36～37。）神要使祂的後裔存到永遠，『 使祂的寶座如天之久。』（29。）神要延伸這獨一者的疆界， 以致得著全地，『使祂的左手伸到海上，右手伸到河上。』（25。 ）…『河』字指明全地要屬於基督。地的各部分都由河表徵， 就如埃及由尼羅河表徵，巴比倫由伯拉大河表徵。 基督的疆界要延伸到所有的河上，指明基督要得著地的各部分為業， 也就是得著全地為產業。（詩篇生命讀經，四八一至四八二頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第五至六、八、十五章； 詩篇生命讀經，第十一、十三、十九、三十四篇。
