語言文字，貴在辭達意盡而已，設若通篇翰墨點染，盡是鋪陳堆砌，藻飾雕琢，其意殆矣。

        近世以來，隨著生活型態的急遽改變，影響之餘，心靈秩序亦隨之大亂，非但其思想體系，甚至整個人文價值觀亦逐漸步陷溺到一個不可挽救的危機困境裡，尤其在所謂的「速食文化」侵襲浸淫下，其急功近利不擇手段的作法，更是令人嘆為觀止了。

        別的不說，光是明顯存在的一個事實，即夠人扼脕的了，面對「寫作人口比讀書人口多」的荒謬，這不也是一件令人匪夷所思的事嗎？事實已淪落到幾乎每個寫作的人都束手罷書不觀，甚至難得有少數稍欲讀書者，更是找不到書可以讀，對此，除叫人徒呼負負外，更夫復何言？

        原來說穿了，一切附庸風雅，亦是沽名釣譽事。說沽名釣譽，也不過是心存訛騙，浪得一個文人雅士之虛名吧！看來要是滿足人們那既高貴且脆弱的自卑感，想是得用盡心機巧詐不可了。

       古君能豪「淚珠的故事」一書，所欲表達的，實在於宣洩刻畫個人的生活和情感，要比那些實無其事，卻一昧專逞文字技巧，杜撰些不可理解甚或自己都不曾感動的作品，來的可讀多了。從這些零星散篇之論，亦不難窺略出作者在種種現實生活情感相交壓迫下，所做掙扎的挫折感和無助情境；雖說這亦都是作者平時苦心焦慮之作，但面對如此艱辛的心路歷程，與其說是血淚交織的結晶，倒不如把它看成是作者在身經百般困挫、煎熬之餘，而想保留一些心靈紀錄來得恰適。這些看來並非十分完美成熟的作品，或許作者有其執著偏愛之處，對此我們祇能說是仁智之見了。

       古君文字風格，從「葉綠脈的純」到此一「淚珠的故事」，並無太多顯見的改變，讀者稍用其心，便可看出，這是毋庸置疑的。但其蔓衍細碎並不掩其拙樸古厚之風。若謂文如其人，應是不為過的。

        對於當今文壇創作汗牛充棟之際，要使作者能不陷入其自得自滿之失，自是很難的。在這惡作充斥、氾濫不已的今天，多一本創作不如少一本創作來得好。我著實厭惡這麼一個人人以作者自居的場面，在這自己鼓掌，自己叫好的環境裡，實在令人喪氣已極。此不正是「文字興，文學亡」的徵兆嗎？

       「淚珠的故事」出版在即，愚於古君別有用意，故寄語特深矣。

                                                                               1986/09/01‧1986.9.4台時副刊

  註：「淚珠的故事」1986年9月采風出版社出版