人生七十去改革

    中年，是一個很不容易解讀的詞語。

    凡被蓋上中年印章的人，大抵都有三個特質。一是不肯認老；二是患得患失；三是責任繁重。雖然這些特質不是放諸四海皆準，但也夠普遍的了。其中的“少數民族”是中年未婚、父母早喪者，不過這些人不太能被劃入中年狀態，因為中年的現實對他們來說，有點霧裡看花——朦朧，似懂非懂。

    對十來歲的人來說，三十多歲的人已屆中年；對三十多歲的人來說，五十歲的人才算中年，中年的年齡上、下限，隨着人的歲數推移，頗令人啼笑皆非。聽說世界衛生組織把中年界線定為四十五至五十九歲之間，因為這個階段的人身體狀況不如青壯年，而未到老年。中年人巨怕老年，沒錯是巨怕，巨大的巨，不是普通的懼怕。從中年到老年好像還有十五年時間，然而，在這十五年的歲月裡，中年人大概得用上十年才能說服自己接受已屆中年的事實！因而等到中年的步伐越走越快，距離被列入老年人的時日無多，那種一覺醒來就會踏入老年的恐懼，像橫在路前的猛虎教人膽怯。所以中年人一般不喜歡大搞生日派對，提醒自己又大一歲的無奈。

    西漢有一位官至丞相的公孫弘，特別令人印象難忘。據說他不是生在富貴人家用補品養身的主兒，而是替人放豬的赤貧戶，四十歲才開始讀書，六十歲第一次被舉薦當官，但因出使匈奴的表現乏善可陳，被當時的漢武帝訓斥了一番便稱病辭官。誰知十年後，即他已七十歲了，又被舉薦。參加考核時寫的改革對策再次受到皇帝另眼相看，五年後當了丞相。七十五歲的人了，以古代的醫療條件，活到七十古來稀，算是老人中的老人。公孫弘一定沒有中年老年的想法，否則他不可能接受推薦應試，終其一生都替別人放豬。至於他如何活得這麼精靈壯健，恐怕連世衛組織也會好奇。

    公孫弘肯定沒有甚麼中年危機感。要是他知道現代的人六十歲就被編為老人，急不及待的去領受政府扶老的老人金，定然很看不起現代人的軟弱無能。

畫地為牢定中年

    公孫弘七十歲才獲漢武帝賞識，七十五歲拜相，狠狠的把現代人六十歲已無鬥心，都等着安享晚年的心態刺激了。但如有雷同心態者，實在不必對自己心存不滿。如何看待人生的每個階段，是個人的一本私密日記，無必要告訴別人。

    有一個常用詞語，最能表達中年這個詞兒為何難解讀的底蘊，那便是“洗腦”。文明五千年不是沒作用的，所謂文明，說穿了就是大家都以一些公認為對的模式作出各種行為、分辨事情的對錯、甚至結婚生子等等。在文明的初期訂立規範，久而久之，大家都遵循守則，骨子裡埋下了一種基因，叫做信奉權威。何謂權威？就是一個有權力的組織所宣佈的事必有威信。一如世界衛生組織這類，把中年定為四十五至五十九歲之間，所有人都認同了。又比如政府公佈六十歲的人已經夠老了，可以領養老金，大家便悲喜參半的認老了。如果逆向思考一下，要是沒有這些國際性和地方性的權威，借助文明的刀刃把人的一生切割出幾個階段，告訴我們怎樣去畫地為牢，你和我的腦子裡會被中年這個怪胎洗腦嗎？

    中年是可恨的。它硬生生的給你畫了一個百歲藍圖，步入人生的中段，要麼勇敢，要麼憂鬱去面對。平常心待之，說時容易做時難！

    文明越進步，畫地為牢的方程式越多。女人年過三十，面對婚嫁無期的苦惱，是一例。某天我跟一位高智商高職位高學歷的女人說：要是世上沒有婚姻這個法律規定，妳還會對現狀感到焦慮嗎？果不其然，她雖不百分百認同但同意了這個想法可能性不小。所以假如沒有少年、青年、中年、老年這些框框，誰都可以對未來充滿希望而勇往直前。比如公孫弘的老大漢武帝，要是他也有對所謂老年人的年齡規定，公孫弘不會有機會了。七十歲的將死之人，還敢委以重任乎？

    中年這個詞語不容易解讀，但也大可不必解讀，甚至不用理會。所以人老心不老是可取的，哪怕人家說你是叛逆中年又何妨。當然，我也是畫了地很久才恍然大悟的。

(原載澳門日報)  水月 2017.12.23, 30)