Q：當大環境渾沌不明，個人如何安身立命？

有許多人憂心台灣當前的政治環境，以及台灣在國際社會中所扮演的角色和處境，包括在國際之間我們的經濟、文化、社會、安全防衛。

大環境不是我們自己能夠掌控的，既然身處這個時空，也只能接受了。但是可能改變嗎？台灣 是一個民主國家，可以透過選舉的方式來改變現況，選出多數人想要的生活方式。但是要一時之間讓整個大環境完全改變，是不大容易的，因為大趨勢使得台灣環境 如此，就是多數的人希望大環境轉變，還是要漸漸得來。

相對於渾沌不明的大環境，個人內心的安穩、平定，則顯得非常重要。我經常說：「心安才有 平安。」如果內心不平安，無論外在的環境多麼舒適，仍會覺得痛苦。如果內心是平靜的，心不隨外境波動，雖然身處惡劣的環境之中，還是非常的平安。我常抱持 「逆向思考」及「正面解讀」的心態來面對各種現況，凡事往求生存、求生路的光明面努力，便可順勢而為，趁勢而起。

法鼓山主張的「心靈環保」，主要著力點是「心」五四運動，包括「四安」、「四它」、「四要」、「四感」和「四福」等五個項目的20種安心方法。

● 四安 提升人品的主張
安心：在於少欲

安身：在於勤儉

安家：在於敬愛

安業：在於奉獻

● 四它 解除困境的主張

面對它：正視困境的存在

接受它：接受困境的事實

處理它：以悲智處理困境

放下它：處理後心無牽掛

● 四要 自求平安的主張

需要的不多

想要的太多

能要、該要的才要

不能要、不該要的絕對不要

● 四感 人相處的主張
感恩：使我們成長的因緣

感謝：給我們歷練的機會

感化：用佛法轉變自己

感動：用行為影響他人

● 四福 增進福祉的主張

知福：知足常樂，是最大的幸福。

惜福：珍惜已經擁有的，發揮最大永續的功能，是最好的儲蓄。

培福：應用擁有的資源，成就自己，利益他人。

種福：盡心盡力，量力行善。

Q：當人生挫折困頓迎面而來，如何找到支持自己的力量？

以我的例子來講，我這一生都是從挫折、困頓之中走過來的，不是環境給我困頓，就是我的身 體狀況使我困頓。例如我到日本留學，過程非常的辛苦，而在完成學位回到台灣之後，即便我已經擔任大學副教授，但是我的學位卻無法獲得教育部的承認，經過長 期的折騰，最後教育部才給了我教師證。又比如法鼓山的建設，看起來似乎一帆風順，事實上波浪很多、挫折連連，而我就是學會了面對它、接受它、處理它、放下 它。

我經常有這樣的信心，山不轉路轉，路不轉人轉！如果人也動彈不得，也還可以心轉啊！我初 到美國的前幾年，一連串的挫折、困頓，真是讓我動彈不得，而我告訴自己，即使環境困厄，我的心是自由的！儘管處境就如同被五花大綁，全身已動彈不得，但我 的心還可以打太極拳，日子一樣過得輕鬆自在。

Q：請問新的一年，您個人的期許和心願。

我的回答總是：「我沒有個人的心願。」如果說期許，則是對我們團體的期許，我希望法鼓山 能更成長，對我們的社會能有更多的奉獻。目前來講，我們的社會需要淨化人心的工作層面非常的廣，而法鼓山做得很有限，在國內外皆是如此。因此，我期望參與 法鼓山的人數和品質都能夠成長，對社會有更大的的貢獻。

也但願全世界能夠遠離一切災難，但是完全的零災難是不可能的，只盼望災難少一些，或者是災難發生以後，全人類都可以抱著四海一家的大悲心和同理心，超越國界、種族和宗教之間的界線，大家齊心協力投入救災、賑災的工作，使得災害的程度減到最低。