【藝文賞析】悟 一場夢——白先勇與弘一大師 
 
  2008/5/12 | 作者：◎文／李依鴻 圖／許那(沁德居藝廊提供) 
 
 
  白先生曾經說過：「一切偉大的功績，一切榮華富貴，只能暫留，終歸滅跡；所有歡笑、所有眼淚、所有喜悅、所有痛苦，到頭來全是虛空一片，因為人生有限、人生虛無，一場夢、一個記憶。」他似乎「悟」到了「一切有為法，如夢幻泡影」。
 
白先勇應邀到紐約時，我有幸聆聽他在哥大的演講，還在紐約作家協會舉辦的歡迎餐會上，與他碰杯攀談。

白先生穿著黑色呢長衫，在燈光下襯托出他白晰的皮膚，比他實際年齡顯然年輕了許多。一張鵝蛋臉，常常未開口先露出笑容。他似乎並不擅於演說，但是言之有物，條理分明。畢竟是很深的文化修養，在他的整個臉孔上，可以看出文化人的謙虛，單純、樸實的氣質。

白先勇，三七年出生於廣西南寧白崇禧將軍的家庭。在外患內憂的年代，戰火接連不斷。幼時的白先勇隨著家庭遷徙，居無定所。抗戰勝利後，在南京過了一段舒適的生活，讓他記憶深刻。後來新舊社會進入最後搏鬥，少年的白先勇幾經周折，由香港輾轉來到台灣。他說，「剛剛來到台灣的時候，前後對比，內心倍感失落。」

最讓他難忘的是十歲那年，抗戰勝利，舉國歡騰。戲劇大師梅蘭芳激動無比，在上海重出梨園。幼小的白先勇有機會聆聽了梅蘭芳主演的昆曲《牡丹亭》，對劇中的「遊園驚夢」一出特別入神。雖然那時還不明白什麼叫崑曲，但梅蘭芳優雅的身段，攝人的水袖舞姿，以及美麗的唱詞，讓白先勇陶醉。他說：「從那天開始，我的腦子裡總是浮現出那一幕，繞來繞去，沒有間斷過。」從此，他對崑曲嚮往，那優美的文辭，孵育了他的文學種子。這些特殊人生經歷，啟發了白先勇對人性的探討和對美的訴求。

後來，白先勇以他一支筆，寫下了許多膾灸人口的篇章，也讓他寫下了自己的《遊園驚夢》，並且製作了《青春版牡丹亭》，風靡世界。

比起湯現祖的《牡丹亭》，白先勇的《遊園驚夢》顯然深刻了許多。湯現祖的筆下純粹是舊時的男歡女愛，而白先勇的《遊園驚夢》反映時代，記載了當時一群從南京引退到台 灣的達官貴人，那種過去燦爛，如今變為片刻的回光返照，日薄西山的無奈，確實可以警世、傳世。

白先生曾經說過：「一切偉大的功績，一切榮華富貴，只能暫留，終歸滅跡；所有歡笑、所有眼淚、所有喜悅、所有痛苦，到頭來全是虛空一片，因為人生有限、人生虛無，一場夢、一個記憶。」他似乎「悟」到了「一切有為法，如夢幻泡影」。他之所以醉心崑曲，寄心這個幾乎不食人間煙火的古典藝術，好像也是與俗世保持距離。他帶著親自監製的《青春版牡丹亭》遊走八方，演給千千萬萬中外人士看，在濁世之中留下一片清涼，也是一種布施。

當然，他的悟境有其局限，這使我想起了另外一位才華橫溢的文藝大家--弘一大師。

弘一大師的遭遇與白先勇先生類似。大師俗名李叔同，也是出身名門，才華橫溢，在東京一流的藝術學校學成歸國，帶回了西方話劇以及美術繪畫，造就了一批藝術人才。他自己在創作方面也有很高的成就。他也是在風雨飄搖的年代，感悟世事無常。一切有為法皆不足恃，但是他的選擇何其不同！毅然落發出家。他進入佛門後，一心向佛，割愛辭親，放下他的愛情，家庭，名利，地位，世人為之震驚！他憐憫痛苦掙扎中的眾生，抱著救度的悲願，我們只有讚嘆崇敬！

我想，李叔同和白先勇都是拔尖的人物，無論做甚麼都會出類拔萃。起初兩人好像並駕齊驅，兩人心同理同，機緣不同。後來各自分途，一個向佛門求大解脫，終極解脫，一個向藝術求小解脫，有限解脫。我想起蔡元培先生的主張，「以美育代替宗教」。但崑曲的美畢竟也是塵世的浮華，追求永恆的人怎能永駐其中？白先生也許日後更上層樓成為白居士、白大德吧？也許他放下牡丹亭，捧起金剛經，重遊舊地弘揚另一理念吧？佛法無所不在，機緣有遲有早，當初的李叔同好像就是今天的白先勇，明天的白先勇也許就是後來的弘一大師。
 
來源：人間福報
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