賠償是別人的事，別人傷害了咱們，當然歸別人來賠。不過這也得對方的傷害乃是無意且傷害程度不大才行。如果對方的傷害是故意的，他就不會賠；如果傷得太重，也賠不起；如果那面子竟然是自己丟的，當然就更沒有人來管。所以這些情況，都只能由丟面子的自己去設法尋求補償。

補償也包括兩種：「自補」與「他補」。

所謂「自補」，就是通過自己的努力，自己從自己這裡把面子撈回來，其原則具體如下：凡因不慎或失誤而因某事喪失面子者，可以通過另一事所獲之面子而予以補償。但一般說來，兩事之間應有聯繫，且後一事之所獲，應大於或至少等於前一事之所失。

比如一個戰士當了俘虜，是丟臉的事。但如果被俘後竟能越獄，且越獄途中又俘虜了敵人一個軍官，便仍是英雄。

在這裡，有兩條原則是必須遵循的：一是「相關原則」，二是「等值原則」。

比如一個男人的女朋友跟別人跑了，是沒有面子的。這個時候，哪怕他正好得了獎，升了官，或者賺了一大筆錢，也於事無補。

他只有再找一個女朋友，才能把面子補回來。而且，這個新找的女朋友，還得比原來那個更漂亮更令人羨慕才行。

不過，並非所有的事都可以自己去想辦法。如果這面子是別人給弄掉的，自己就補不了。這就要有「他補」。所謂「他補」，就是從他人那裡奪回面子。「他補」原則如下：

凡是因為他人的傷害而喪失了面子的，可以通過傷害他人，使其喪失面子而獲得補償。因為所有人的面子都是「相對」││相互面對的。如果我也能讓你丟面子，則你讓我丟掉的面子，也就算是找了回來。

當然，按照「等值原則」，加之於後者的傷害，一般也應大於或至少等於前者之所受。

比如，張三打了李四一耳光，則李四至少也要還張一耳光，才能挽回面子。最好是，張三打了李四一耳光，李四則還張三兩耳光。因為張三是發難者，占了「先」，因此必須加大還手分量，才有可能打個「平手」。

這就叫「以眼還眼，以牙還牙」。這是中國人處理人際關係的一條準則，即無論是恩是仇，都必須「回報」；而且回報的量級，還要大於給予者。「人敬我一尺」，則「我敬人一丈」；你傷了我的臉，則我一定要剝你的皮。當然，回報也不一定非得即時即地，也可以留待將來。

報恩，可以是「來生做牛變馬」；報仇，也可以「十年不晚」。但必須回報，則是一定的。而且時間拖得愈久，「利息」也愈高。

比如這一回你只是打歪了我的鼻子，或降了我的官職，那麼，十年之後我再來報復，便可能會要你的腦袋。無論江湖、官場，都如此，中國歷史上和生活的冤仇相報，往往也就因此而愈演愈烈。

此外，在「面子之爭」中，如果對方並未直接或有意損傷自己的面子，只是用較大的面子蓋過了自己，進而間接地讓自己丟了面子，那麼，通常的做法，便是設法弄到更大的面子再蓋過去，成為一種「面子競賽」。

這是一種頗具「中國特色」的「競技活動」，其驚險和觀賞程度並不亞於西方的賽球和賽馬，而且還更有「文化味兒」，派頭也更足。

明朝某年間，有劉、項兩家爭面子。兩家都是大族，誇富擺闊已無濟於事，大打出手又有失體面，只好抬出祖宗來幫忙。

有一日，劉家貼出一副對聯，道是「兩朝天子，一代名臣。」「兩朝天子」，說的是劉邦創立的漢和劉裕創立的宋（南朝），皇帝都姓劉；「一代名臣」，說的是明朝開國元勛、「誠意伯」劉基（伯溫），當然也姓劉。

項家既沒人當過皇帝，也沒有出過名臣，看了這副對聯，只有乾瞪眼。後來，有個過路的秀才，替項家撰得一聯，道是「烹天子父，為聖人師。」

「烹天子父」，說的是楚漢相爭時，項羽俘虜了劉邦的父親，軍前揚言，要把老頭下油鍋。沒想到劉邦耍賴皮，說你我曾經結為兄弟，我爸就是你爸，「哥們」要是打算拿「咱爸」做菜吃，別忘了給「兄弟」我一碗湯喝。項羽無奈，只好不烹，但仍算得上是「烹天子父」。

「為聖人師」，說的是春秋 時代的項橐，《史記》上講他「生七歲而為孔子師」。劉伯溫雖然是一代名臣，但比起孔子還差得遠，更比不上孔子的老師。這一下，可把劉家紮紮實實地壓下去了。

項家爭足了面子，那秀才自然也掙足了銀子。
 

來源：人間福報
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