○ 突破身體的障礙，重新與身體連結。（同心圓：自我（阿特馬）＞錯誤的自我意識、假我、角色認同＞思想＞情緒＞身體（相由心生）＞環境。）

○ 我們並不是這個粗糙的軀體，而是被這個軀體包裹住的靈魂。經典說：我們是永恆的，但是粗糙的軀體是短佔的。

◎第15章8節◎就像空氣攜帶芳香一樣，物質世界裡的生物帶著不同的生命觀從一個軀體到另一個軀體。他就這樣接受一個軀體，然後離開它，又接受另一個軀體。【個體靈魂從一個軀體轉到另一個軀體去，他現在的軀體和他目前的活動是他下一個軀體的基礎。精微的軀體帶著今生這個軀體積累下來的意識，培育下一生中的另一個軀體。】

◎第15章9節◎生物就這樣接受另一個粗糙的軀體，的到圍繞心念的某種眼、耳、鼻、舌和觸覺感官。他因此享受一組特定的感官對象。【如果生物（靈魂）在他的意識中摻進了貓狗的意識，那他在下一生就會得到一隻貓或狗的軀體來公他享受。意識原本是純淨的，因為靈魂是純潔的，但它因與物質自然屬性接觸而改變。】

○ 靈修不是等老了再來修，靈修是每時每刻的當下，你的心念圍繞著什麼，你的下一世就會得到什麼樣的軀體。經典督促：應該利用人生的黃金時間在頭腦還很清醒的時候，去了解這些知識，因為等到年紀越大固有的觀念就越重，要改變想法就越難。身體無可避免的衰退也會影響思考能力，力不從心。

○ 生物（靈性）一生復一生被不同的軀體加上特定相應的感官包裹著，迷失自己、失憶。

○ 通過前世回朔或催眠可以想起過去世，證實記憶存在，可是為什麼會失憶想不起來呢？現在的婦產科醫學已經證實孩子在孕育中三個月大的時候已經可以聽得到，感官的感知力就已經具備，所以會有胎教的說法，與經典相符。但是關於孩子在子宮中的感覺卻有很大的出入；現在醫學透過儀器觀察，認為胎兒在充滿羊水的子宮是溫暖、安全、舒服的狀態。聖典博伽瓦譚第三篇從精子和卵子相遇的那一刻開始至胎兒出生有詳細記載，包含粗糙的軀體如何成長發育，以及胎兒的感受，這些並非胡編亂造，而是很多瑜珈師當他一生復一生去回朔當他在子宮的時候並非很舒服的狀態。

如果一個人前世作惡多端，除了天生的殘疾之外，在子宮中受的苦也相對劇烈；相反的如果一個人的前世是虔誠的，雖然也是會經歷生老病死的苦，但是在子宮中受的苦會比較輕微，可是經典說：無論程度劇烈與否，胎兒在子宮當中是非常痛苦的狀態。因為胎兒從三個月後感知力已經俱足，現在醫學認為羊水環境是無菌的，保護胎兒不受感染。但聖典說明：羊水裡面的微生物會去啃咬胎兒薄如紙張超細嫰的皮膚；母親喝涼的吃熱的，都會馬上讓胎兒有劇烈的冷和熱的感覺，母親的動作、情緒煩躁，胎兒都能馬上感覺到，非常的敏感。經典描述痛苦程度是一次又一次的昏過去再醒過來。

隨著胎兒軀體逐漸發育，子宮的空間相對變小，胎兒受到的擠壓是一直且漸強的，所以胎兒是以踡縮並且頭下腳上的姿勢待在子宮裡，非常不舒服。經典描述此時的胎兒可以回想起自己的一百生世都經歷了什麼，然後感到非常後悔怎麼又犯了錯，又進到這裡，很想出去又怕會再犯錯又要再進到這裡來，心裡是交戰、後悔、煎熬的。

    為什麼一但出生就什麼都沒了？把在子宮中回想起來的都忘得一乾二淨呢？以下是一個冥想出生時的體驗：首先坐在一個你覺得舒服的姿勢，閉上眼睛，放鬆，深吸氣，吐氣，深吸氣，吐氣（重複3次）隨著你的一吸一呼，我現在要數數字，慢慢的想像自己變得越來越小，5…越來越小4.. 慢慢的回到媽媽的肚子裡3…想像自己回到媽媽的肚子裡被緊緊包裹住的感覺2…被擠在一個四周黑暗狹小轉不了身子的空間裡1…想像自己一直躺在媽媽肚子的一側，頭朝下彎向自己的肚子，背部和頸部成弓形，周圍是水，就這樣一直被擠在一個狹小黑暗的空間裡，突然一股強大的力量推動你，使你的臉朝向下，四周擠壓過來，但只是一瞬，卻從來沒有過的，你感到有點不安，過了不久又是一下，這種擠壓越來越頻繁，你的頭被迫進入一個硬硬的狹窄的通道，把你的頭都擠變形了，你感到疼死了…疼死了，你的頭卡在哪裡，但那股壓力還在毫不留情的把你往下擠、向下壓，強迫你通過那無盡的狹窄的通道，劇烈的疼痛使你呼吸中斷昏過去，突然你的屁股上被重重的拍了幾下，有個管子伸到你的喉嚨裡，像是在往外吸東西，這些刺激使你醒過來，你不禁委屈的大哭起來，隨即便感到自己在一個混亂吵雜的環境中，光亮很刺眼，溫度比原來的地方冷多了，身體下面又濕又黏，有什麼粗糙的東西在摩擦你柔軟的皮膚，把你擦乾，你一直在哭，驚恐的哭著，最後你被緊緊的包了起來，這時你才有了些安全感，太累了…經過所有這一切，太累了…你沉沉的睡去….深吸氣…吐氣…再吸氣…吐氣…慢慢的回到現實中來…慢慢睜開眼睛

    經過這一連串的擠壓、驚嚇、受創，就像創傷後失憶的病人一樣，胎兒把在子宮中想起的一切又忘了。但這一切只是表意識忘記，但是還是留在潛意識裡頭。經典描述：當我們吸吮到第一口母奶的時候，我們就又開始慢慢的逐漸和這個物質世界認同了。被身邊的人告知你是男是女…行為舉止該如何如何…一點一滴的與粗糙的軀體產生認同。

包含同性戀者只是跟他的性別不認同，但是對他的身體還是認同的。靈魂本身的性別相對於絕對靈性的哲學角度來說只有一個男性，那個就是創造一切的神。因為男性代表創造、控制、掌管等等。女性代表被維繫、被創造、等等。物質都是神創造出來的能量，靈性的能量可以按照自己的願望展現為男人或女人的身體甚至是一朵花。真正的靈性本身是沒有性別的；同性戀是精微體（心智、假我）與身體沒調整好，他必須因為前世的所作所為以這樣的方式承受與性別無法認同的痛苦。

我們關心身體的舒適（感官享樂），但是我們並不了解我們的身體，不懂如何正確的對待它，甚至為了追求一些自認為對身體有利的事情，而不斷的剝削和利用它。我們認為彩電和冰箱、高級的房車、豪宅對我們的身體有利，身體（身體＝我）會舒服，於是拼命的苦哈哈的夜以繼日的工作…不斷的剝削和利用它。大多數的人每天為了生活奔波忙碌根本沒有時間正確的照顧自己的身體，現在年輕拿身體換錢，等到老時拿錢換健康。

  這是一種矛盾；我們一面覺得自己是這個身體，依戀它，但是卻又不真正的了解它，跟它斷了連結。◎第15章10節◎愚蠢之人無法了解生物怎麼能離開他的軀體，也無法了解他在自然屬性的迷惑下想用的是哪類軀體。但是，受過知識訓練的眼睛可以洞察這一切。【在感官享樂的誘惑下，他經歷各種各樣的快樂和痛苦。一直受物質慾望愚弄的人，理解不了自己軀體的更換和目前擁有的特定軀體。他失去了理解這一切的能力。然而，培養了靈性知識的人看得到：靈魂與軀體不同；靈魂更換著自己的軀體，以不同的方式享受著。有這種知識的人能了解受制約的生物是如何在這個物質存在中受苦。】

     有人會疑問：既然我們不是這個身體，為什麼要去了解它？我們就了解真我就夠了….要知道：我們現在還住在這個身體，而且何時離開不是我們決定的，也不能隨時想出去溜達一下就可以出去，也就是說我們有一定的時間必須被囚禁在這個籠子（身體）裡，明智的做法就是：能夠好好的在不過度浪費精力的情況下，正確的對它進行保養，因為如果它能夠比較輕便的話你做任何事都很方便。哪怕是追求靈性（真我）的成長也才能有一個健康的身體去追求然後才有精力實踐功課。身體是我們追求靈性必要的工具，所以一定要好好的維護，否則會變成障礙。

○ 養生的概念：1生老病死在物質世界是不可逆的，是必然的，不能有錯誤的概念認為養生就是不生病。養生指的是：1.提高生命品質；通過一定的鍛鍊、飲食、和有規律的作息、使自己有一個神清氣爽、靈活輕便的身體。

2.通過閱讀培養知識以及培養良好的興趣，使自己有一個積極向上樂觀開朗、寬廣平和的胸懷、和處事的態度。練瑜珈的人對生命的真相要有更深入、透徹和全面的了解，從事那些積極的改變我們命運軌跡的活動。

○ 了解疾病的種類

可見的＞的生活習慣、飲食習慣、先天遺傳（因果）、意外事故、細菌、過勞、縱慾過度

不可見的＞情緒、心理、慾望

○ 黃帝慾經：喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎

○ 季康養生論：養生有五難

＞名利不滅：追名逐利慾望太強會大傷元氣，對身體造成傷害。

＞喜怒不除：適量宣洩有益身體健康，壓抑會損及內臟器官。

＞聲色不去：依經典有節制的享樂，通過享樂提高意識狀態，但是縱情聲色會造成許多疾病，也會減損人的壽命。

＞滋味不覺：好吃、好逸惡勞、滿足口慾、亂吃對身體不好。

＞神慮轉發：胡思亂想，多思則神淡，多念則神散，多慾則損智，多事則形疲，多語則氣散。

（奉愛瑜珈不練沉默，練不說廢話。經典形容：青蛙在晚上聒聒的叫，蛇就來了…）。

※ 人如果拼命的轉動自己的腦筋就會傷五臟之神明多怒則百脈不利，一天到晚生氣，脈相   亂七八糟。所以中醫：百病生於氣，怒則氣上，喜則氣緩，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。通則不痛，不通則痛。以上說的都是情緒對身體的影響。身體要是不好情緒也好不了，肝臟不好的人容易憤怒，腎臟不好的人容易驚恐，這些都是惡性循環。

○ 因果病（先天遺傳）：例1：因某一世飲槍自盡，導致精微身體帶著記憶投生，於是這一世上顎裂，經過無數次痛苦的修補手術，失去繼續活下去的勇氣…直到做了催眠之後，了解（回憶起）真相之後，重新再堅定自己的人生力量。

例2：網球運動時發生脫臼，從此以後動不動就脫臼，表面上是那天打網球受傷造成的。但是實際上回朔前世今生就發現他在前世裡頭有一生是伐木工人，當時的伐木工具還是很原始，用鋸子每天來回拉扯，於是造成脫臼。又因生活窘迫沒有治療，當時已經是習慣性脫臼。結果那一生因為他一直不斷勞作習慣性脫臼，結果就在潛意識留下這個病根。於是這一世在同樣的歲數好像是打網球造成的脫臼，但實際上就是因果病。必須在潛意識裡頭找到根源，否則有可能會一世一世發生同樣的情形。

例3：前生的恩怨情仇所作所為，形成這一生必須要承受的業力。

○ 不可見的病因和因果病都屬於潛意識，細胞是有記憶的。在醫學界就發現細胞有記憶：曾經做過心臟移植的病人有的女性突然改變習慣喜好，突然喜歡喝啤酒愛吃漢堡。追根究底原來是提供心臟那個人有這樣的飲食習慣。有的突然會說另一種沒說過的語言，原因也是提供心臟的人士使用那種語言。甚至有例子是病人接受移植手術後想起很多跟自己無關的事，不堪其擾之下決定報警處理，竟然破了懸案…所以細胞是有記憶的。

○ 好書推薦：身體密碼/彩竹出版＞絕大多數的身體疾病都是來自情緒以及細胞記憶。身體不舒服的時候要學著觀察自己的情緒，釋放情緒後身體就會好很多。

○ 卡陰病：墮胎（嬰靈）因為感到委屈冤枉所以跟在身邊，造成身體不適。有的是祖先的打擾造成心神不寧。體質敏感的人容易與另一個空間的人產生共鳴，身體有可能被佔據，所以才會有多重人格、精神分裂等病。多洗澡保持乾淨的身體、每天換乾淨的衣服、吃陽光（向光性）的水果蔬菜、少吃肉食、環境保持通風有足夠的光線、每天唱頌哈瑞 奎師那淨化心靈，保持內外都是乾淨的向陽的，因為頻率震盪不同，那些陰暗的就不會找上門來了。

※ 如何與身體連接與預防身體疾病

○ 正確的鍛鍊：1.瑜珈＞指導老師必須是真正的瑜珈老師，不是身段超柔軟的體操運動員或  舞蹈老師。瑜珈是往內在去的，呼吸、內觀，而不是表面上擺漂亮的姿勢，那樣會傷身體。

2.游泳、3.太極拳、4.散步、使人放鬆內斂與身體連結的運動。

○正確的飲食：博伽梵歌第17章8節◎受制於善良屬性的人所喜歡的食物能延長壽命,淨化生存,給予力量,健康,快樂和滿足.這種食物多汁,含脂肪,有益健康,令人快樂.

博伽梵歌第17章9節◎受制於激情屬性的人,喜歡的食物太苦.太酸.太鹹.太乾.太燙.太刺激.這種食物引起痛苦.煩惱和疾病.

博伽梵歌第17章10節◎受制於愚昧屬性的人,喜歡吃燒好後放置三小時以上的食物,喜歡淡而無味,腐爛發霉的食物,喜歡殘羹剩飯和碰不得的東西.

○食物的比例：40%榖類   40%疏果   20%蛋白質

  長期吃素的人有痛瘋是因為豆類吃過量。

1. 早餐吃得有營養，晚餐要早吃，太晚吃的話（過了7、8點）過了消化的時間會給身體造成負擔。想要有苗條的身材，晚餐要少吃。現代人都反其道而行：早上匆匆忙亂吃，中午隨便三明治果腹，晚上辛苦了一天跟同事約了吃大餐。

2. 兩餐之間進食盡量不要超過4小時。

3. 輕食：少量多餐，7、8分飽即可。胃裡頭50%是固體食物，25%是液體25%是空氣。

4. 細嚼慢嚥：嚼會分泌唾液幫助消化，如果嚼的時間不夠會影響消化，大腦來不及下指令給胃，會增加胃的負擔。

5. 吃飯的時候要保持心情平靜。

○ 博伽梵歌第5章11節◎瑜珈師放棄執著，用其軀體、心念和智力甚至感官從事活動的唯一目的，是為了淨化自己。【這樣的人因為知道自己不是這具物質軀體，知道自己並不擁有它，所以沒有錯誤的自我意識－－假我。】

○ 博伽梵歌第6章16節◎阿爾諸那啊！人如果吃得太多或太少，睡得太多或太少，就不可能成為瑜珈師。【吃得太多是指吃得超過維持健康所需，由於有足夠的穀物、蔬菜、水果和牛奶，人類實在沒有必要吃動物。吃得過多的人睡覺經常作夢，而且睡得過多。人每天的睡眠不應該超過六小時。】

○ 博伽梵歌第6章17節◎進食、睡眠、娛樂和工作都規範化的人，能通過練瑜珈減輕一切物質痛苦。【進食、睡眠、防衛、交配都是軀體的需要，但過度就會妨礙練瑜珈所能取得的進步。】

○博伽梵歌第6章18節◎瑜珈師一但通過練瑜珈使自己的心念活動受到訓練，處在超然的境界中－－沒有物質慾望，就被說成是極穩定的處在瑜珈的狀態中。

○ 博伽梵歌第6章46節◎瑜珈師比苦行者偉大，比經驗主義者偉大，比功利性活動者偉大。因此，阿爾諸那啊！無論如何要成為瑜珈師。【連結過程以功利性活動為主時，稱為活動瑜珈karma；以經驗為主時，稱為知識思辨瑜珈jnana】

○ 養成好的生活習慣很重要，盡量做到早起早睡，生活要有規律，以健康的方式生活。

○ 把感官和心的注意力從外界收回來，不要把注意力放在物質的世界。物質的東西不是不能要，只是應該要有節制。瑜珈的體位法和呼吸法可以幫助我們訓練自己做到這一點，可以逐漸做到有意識的觀察自己身體的情況。

例如1.和別人交談時可以觀察到自己眉頭是不是緊皺、肩膀有沒有高聳…注意自己58%的身體語言，有助於人際之間的互動。

2.你的胃是不是因為焦慮而打結了？如果我們開始習慣注意自己身體的感受，時時的去安撫它、有意識的照顧它、讓它放鬆，很多疾病就不會因為日積月累而形成。

3.每天要有一段時間放空自己，並且注入積極的能量，至少讓自己擁有一個30分鐘不受任何打擾的環境裡面，甚至連手機都應該靜音，就把這一段優質的時間給自己，然後深呼吸幾次，給自己念一段文字※我有一個套子一樣的身體，但我並非我的身體。我可以看見並感覺到我的身體，然而凡是被看見及被感覺到的，並不是真正觀察者。我的身體也許疲憊或興奮、生病或健康、沉重或輕鬆。但這與內在的真我全然無關，我有一個套子一樣的身體，但我並非我的身體。※大聲的念給自己聽（潛意識），用自己的耳朵把這段話聽進心理，改變潛意識的程式。通過練瑜珈一系列的方式，將真我與軀體剝離開來，像乾掉的椰子一樣，白色的物質與殼是分開的；既是在裡頭，可是實際上是分開的。到那個時候哪怕你還在這個軀體裡，你也已經是解脫了。

4.哈瑞 奎師那 曼陀每天都要念3到5圈（純粹奉獻者是16圈/天），淨化潛意識。

  我們現在是初級生，像小貝比學走路，所以一定要念出聲音來，用你的耳朵聽進去，進到你的心理面，淨化你的潛意識。如果練到較高級程度就可以16圈大聲念出來，16圈小聲念，16圈在心裡默念。

＊ 家庭作業

1.理論方面複習所講內容盡量應用到實際生活上；有關運動、飲食、作息。

2.每天早晚兩次對自己說我有一個套子一樣的身體…

3看博伽梵歌經典第3章33節、第5章11節、第6章16到18節、46節、第17章7到10節。瑜珈經第2篇29節、46到51節

4. 哈瑞 奎師那 曼陀每天都要念3到5圈

                                                                                                        Tina 慧玲 於9/5 2010  整理