【本節標題：七：戴東原與章實齋】

【主題三：戴東原】

．前文提到戴東原的複習：

1清中葉，乾嘉時期經學，皖派代表人物。

2「德性」、「聞見」這兩者之中，較重視「聞見」。

3胡渭《易圖明辨》的立場是【反朱】，戴震《經考》一書，為朱子開脫。（戴震信奉程朱）

4可參考余英時《論戴震與章學誠》。

．本節提到戴東原的重點：

．【早年（30歲以前）】

1走程、朱「道問學」的路

2維護程、朱。

3公開指責象山、白沙、陽明。

4在「道問學」的立場，排斥陸、王。

5早年和顧亭林相似。

6早期考證的「思想動機」（按：排斥陸、王。）表現在《經考》、〈與是仲明論學書〉。

7（前一節提到，清代閻百詩考證的「哲學動機」或「思想動機」，也是想要「反陸、王」。）

．【中年以後】

1開始和程、朱立異。

（應該是認為程朱「道問學」不足，而不是偏向陸王）

．【晚年】

1思想逐漸成熟，才正式攻擊朱子。

2對程朱批評很廣：理、氣、才、器、理和欲。

3余氏認為，東原和程朱最大分歧在於，對待知識的態度。

4程朱講「進學在致知」，更重視「涵養須用敬」。

5東原對「敬」缺乏同情的理解。

6東原在知識的份量，比程朱多。認為程朱只是「道問學」不足。

7東原認為，陸王則是接近佛老，拋棄「道問學」。

8所以，東原晚年雖批評程朱，但朱陸之間，他還是偏向程朱。

9晚年著《孟子字義疏證》，提出「德性資於學問」。

10結論：東原哲學澈頭澈尾是主智的。

．【按】：關於東原

1東原早年維護程朱。（程朱偏「道問學」）

2晚年批評程朱。（認為程朱「道問學」不足）

3結論，在朱陸之間，還是偏向程朱。

．【按】：關於牟先生

1牟先生延續清代對「道問學」的關注。

2一方面提「良知坎陷」。

3但另一方面，他又將良知地位提得很高。

4但「良知」足以包含德性、聞見，何必「坎陷」？