平心而論，韓非子在學術思想方面，剖有創見，其思慮之縝密，在先秦諸子中，人屬首屈一指。臚陳如次：

一、一貫之政治思想
　　
先秦諸子，對世道人心，各抒匡濟之見，孔孟提倡仁義，老莊尚自然，墨子主兼愛，韓非子將商鞅、慎到、申不害等法家前輩之經驗，歸納一套崇法、任勢、用術之統治術，推行法家富國圖強之政治思想，使之落實。

二、明法去私
　　
韓非子認為，明君治國，必須崇法去私。詭使篇云：「夫立法令者，以廢私也。法令行，而私道廢矣。私者，所以亂法也。‧‧‧‧‧‧固本言曰：『所以治者、法也，所以亂者、私也；法立，則莫得為私矣。』故曰：『道私者亂，道法者治』有度篇云：『當今之世，能去私曲，就公法者，民安而國治。』」故「法治主義」乃韓非子思想之最大特色。

三、賞罰分明
　　
古代社會，「禮不下庶人，刑不上大夫。」韓非認為賞罰應不論親疏貴賤，只論功過。有度篇云：「以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。」滿有「法律之前，人人平等。」之意義。此為韓非思想之另一特徵，亦是今日依法行事，無特權之法治精神。