2014-08-20 21:17:50吳老師
讀經之福份，不是人人能享的........王財貴
人類知識的獲得，西哲說：有由現實經驗而得者，有由推理而得者。佛教說：有現量，有比量，有證量，有聖言量。經驗相當於現量，推理相當於比量。張橫渠有見聞之知與德性之知之分，見聞之知涵現量與比量，德性之知涵證量與聖言量。 而西方，自古以來，尤其是近三百年來，輕忽證量，不重聖言量。故客觀地究極地說，論到學問之深度廣度，西方在原則上是有很大限制的，只是近代西方以科學挂帥，而東方人喪失自我信心，亦醉心於科學，自我作賤，故俯首願作奴才耳。奴才之相表現爲：認爲誰不科學者就不可信，認爲誰不邏輯者就是低能。其實，學問有殊途，不可一概而觀。有屬於邏輯推理可辯者，如數學或物理，有屬於默識同情可會者，如智慧或人心。物理科學處是愈辯愈明，愈明愈有用，人心智慧是相視而笑，欲辯忘言，愈體貼人意，愈莫逆於心。如兩者不分，則心思混亂，見識平淺，縱有聰明，一味能言善辯，以爲天下可定，則愈辯愈遠離人心，遠離事情，成事不足，僨事有餘，此老子所以有辯者不善之戒也。 |
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