關係中的人可以在忙碌時，仍然保持彼此的同在。距離並不重要，彼此親密的人即使是身體的分離或死亡，仍然可以持續感覺到伴侶的同在。有人可能會辯稱這只是良好「內心恆久對象」的跡象，把對方的形象內化到自我裡面，成為持續的記憶。
－《關係花園》【第二章】「親密」，麥基卓(Jock McKeen, M.D.)、黃喚詳(Bennet Wong, M.D.)著，易之新翻譯，心靈工坊。頁61。

    人會走，情會逝，在悲歡離合的怨憎會、愛離苦中的我們，到底該如何讓自己不會因為「感到」失去愛，而任由身心流離失所呢？

　　似乎，讓我們惡之欲其死的人，處理起來相對容易，因為既然惹不起，至少躲得起，至於對於那些曾經愛過或給我們愛的人，那生離死別的苦就綿長了許多。

　　情感來去，真的沒幾人能灑脫，我們總是在那人轉身離去後，將自己浸在情傷與情緒的苦汁裡，撈也撈不上來地將自己都腐蝕融化成一大灘更濃稠的苦汁。

　　同樣的，父母兄弟、夫妻兒女的天人永隔，雖說是無常世界裡的自然規律與必然，但我們總也免不了呼天搶地，在幽幽歲月裡不斷懊悔、懷憂。

　　一路走來，不僅自己親身體驗，也看著身邊形形色色的人，演著百樣的故事，一盞燈火千家愁，彷彿真是萬般皆不如人意的世間味。

　　大學時代，天天聽到的就是愛情難以圓滿的故事，那時還沒「劈腿」這個詞，大家那時都稱背叛，而且我們最常耳聞的就是遭人被判這一方的說法，哀怨地喃喃著曾經：“他還說一輩子愛我，怎麼現在就變心愛上別人了呢？”、“明明在一起那麼幸福，怎麼轉瞬間就沒有了呢？”、“我一直都沒變，為什麼他變了？”…

    反正，任何的哀嚎內容，都是在獲得與失去之間拉扯，彷若那人從此帶走了最美好的一切，讓自己此刻貧窮得一無所有。

　　嘴上說說，茶不思飯不想幾天，或者一朝被蛇咬十年怕草繩，好長一段時間不敢談戀愛的人，這等事天天上演，然而，我記得隔天去台大考研究所的那夜，隔壁宿舍就有一位法研所的女孩在樓上用曬衣架上吊自殺，清晨被同學發現，報告教官，將整棟宿舍惹得鬧哄哄的。

　　遺書裡，女孩提到受不了男友移情別戀，所以選擇結束生命，因為她覺得自己瞬間被抽空了，她不知該怎麼活下去。
　　
　　當時，年輕的我，在這麼貼近死亡的時刻，到底是怎麼想的呢？

　　只記得當時好害怕，心想哪天要是被男友拋棄了，會不會真的有那種日子不知該如何走下去的發空感覺，然後非得走上絕路才能解脫呢？

　　這樣的念頭，在心裡發酵出更多恐懼來，我就變得更加小心翼翼又百般討好地維繫一段感情了。

　　女孩的死，在我生命投下了恐懼的龐大陰影，也變得更緊縮與膽怯。

　　行過中年，最常聽見的也是長輩朋友往生的消息，以及同年齡友人們害怕父母先走一步的擔憂，個個都是揪著心，真想摀著耳朵，好想聽不見就當作沒發生一般。

　　某位身心遭受折磨的友人，與父母間割不斷的愛恨糾葛，讓她至今個體無法完成獨立，卻又怨懟著父母過去對她高期望的施壓，以及任他們擺布與作主的自我失能。

　　“我好害怕失去他們呀～如果爸爸媽媽死掉了，我不知道自己能不能活下去，他們總是這樣照顧我，雖然我過得不開心，但我習慣有他們在身旁，我現在每天都好憂慮呀！”

　　因為太依賴，所以失去對自己的相信；因為太習慣，所以無法嘗試另一種生活的可能；因為太順從，所以寧願自我撕裂與衝突，也不願意認證父母過度干預的教養方式，的確也是造成自己身心症的部分原因。

　　每當有人歇斯底里地喊：“我好怕爸媽會死掉啦！”，卻不顧自己當下身心以經崩潰的事實時，我只會堅實地持續回應說著：“你會活得很好，一切都沒問題的。”

　　我常常在想，為什麼活在物質世界裡的我們，總是輕易地被眼見為實的一切所蒙蔽呢？

　　我們總以為，眼前看不見的一切，就代表不存在了，難道這跟十個月尚在學習建立「內心恆久對象」的小嬰兒有何不同呢？

　　曾經發生過的愛，難道不能是物質不滅定律地周旋循環於虛空之中嗎？看不見並非代表消失，只是我們得用更隱微或深化的方式去探觸，例如我們的直觀與感應，甚至是在愛發生的當下，就將這愛化為一種印記，銘刻在心上，提醒著自己自己也能如此愛著自己。

　　化剎那為永恆，是因為我們在愛的當下已經找到了一份意義，理解別人給與的愛向裡指引了我們在心中永不熄滅的愛，我們的確是可以這樣愛自己的呀！

　　別人能給與的愛，都是因緣和合中的化現，它可以是份提醒與模擬，讓我們知道原來有一種愛像這樣，而早在無始以前，嵌入了我們的心中。

　　後來，我在人生路上，偶而會憶起某些人給過的愛與善意，雖然不再連絡與見面，但憶起的愛，的確讓我看見自己也可以像這樣愛著自己。所以，我才會這樣告訴自己，別人的愛像星光，指引著我們向裡尋愛之路，我們走到終點要的到的，並非是星星，而是那一切未知的生命答案。

　　同樣的，禪宗公案裡的「指月之手」，指向月亮的那根手指頭，讓我們的專注目光轉移到月亮上，但指頭卻不可能是月亮。別人的愛，就是那手指，我們在他身上看到的愛，不過是一種模擬與投射，卻不是愛的本身，那份圓滿俱足是在我們心中的。

　　於是，我漸漸學習將過去、當下的愛，透過建立「內心恆久對象」的過程裡，找到了自心的豐美。不是說不再需要別人的愛了，而是在內化的當下，更感激這些現起讓我看到自心，當因緣散去，愛與感念才是實相不滅的，實在不必與成住壞空的一切，與生住異滅的人身過不去呀！

　　佛陀在《金剛經》裡曾開示：“無所得，亦無所失，以無所得故”

　　愛，是無法得到，也失去不了的，因為它不是實存的物，卻是我們一念憶起的實相。

　　我們能作的就是在接受愛的感動當下，透過意義的詮釋，讓愛在心中永遠的暖，這樣就不至於愛離別苦了。

　　而後，我們更能將這意義的詮釋，應用在更多「看似」傷害的關係裡，因為一切與對方「作」了哪些事無關，重點卻是自己到底賦予了什麼樣的意義，以及決定自己要如何感受。

　　我總是這樣提醒自己，我在人間看見的不過是那指著月亮的手指，我到底能不能看見月亮呢？這功課與功夫就是我自己的了！

【腦筋急轉彎】
日常裡，有哪些關係也許是不盡人意，甚或是「貌似」一拍兩散的無可挽回，我們可不可以透過重新賦予意義的嘗試，再看看這段關戲是否有愛的蹤影呢？