明代湯顯祖看盡了張居正一人得道雞犬升天的光華盛況，自己為了捍衛讀書人的節氣卻不願同流合污而功名無望，反倒是張居正死後的抄家，在貶官逆旅裡遇見了當年仕途排擠自己的張嗣修（張居正次子），終於看破人生辭官離去，歸返老家後寫下了這部曠世鉅作《牡丹亭》。

　　這部崑曲之美不僅在於生死流轉的奇幻異彩，尤有甚者，更是對於生命的體悟，尤其是在自己的心性上下工夫，他在十三歲時就開始跟隨陽明學（格物致知）的泰州學派學習心性之學，所以，他的崑曲作品看似訴諸以情，偏偏在兒女情長的微言裡，蘊含了生命始乎一念的大義。

　　《牡丹亭》第二齣【驚夢】裡，是杜麗娘被春香慫恿地淘玩來到後花園裡，雖然看見的是滿園斷壁殘垣，曾經的雕樑畫棟已是金粉零星，然而，春天無處不飛懸，殘破的人為空殼裡，依然擋不住早春的盎然生機，落入心裡的卻是看見心的無限可能。

　　杜麗娘驚異地唱著：“春香，不到園林，怎知春色如許？”

　　是呀！如果不曾走進自己的心裡面去，怎會知道那心始終是蘊含著豐沛的能量，即便在人世經久後的防衛之牆一道道地築起，又被所謂人情冷暖給摧枯拉朽地灰敗，然而，生命的慈悲一如暖暖陽光，不曾離開地守護著心的如春再生。

　　唯有遊園，方能驚夢。

　　走進自性心裡頭去，就會看見那些我們用來應對現實世事的伎倆與心理遊戲，終究會像園林裡的人工建築，漸次地凋敝，即便如何金光閃耀，更是摧枯拉朽地不忍卒睹。

　　然而，生命實相是四季長春，總在人工造作的縫隙裡，鑽出那麼一絲絲的煙絲翠軟，等待人轉向心裡的驚艷。

　　所為驚夢，就是開始剝除那些心頭上不堪一擊的人為造作、粗重的概念，乃至慣性的思維。

　　《牡丹亭》可不簡單，若不知湯顯祖宦海浮沉的一生，怎知這看似言情的作品裡，其實有著點化人返復心性的隱喻，用著他一生為了捍衛說實話而坎坷的人生試煉，悲心地煨著、守護著我們心的不滅之火。

　　我們豈能只是如此輕忽呢？