沒有主客對立的觀察—兒童繪本《愛思考的青娃》

　　《愛思考的青娃》是《十四隻老鼠》系列童書的作者岩村和朗，以一貫擬人的溫馨筆調，再加入更幽默的哲思，引導讀者在看似平常的生活裡，跟著書裡的小青蛙與小老鼠，一同進行人生戲而不謔的哲思。

　　四格漫畫裡，有許多愛思考的小青蛙，拉著憨實小老鼠一起腦筋急轉彎，思考動物的臉、天空與我的問題，而它們兩隻不慣性落入概念，卻試圖從多角度的觀察，於融入被觀察生命的思考，頗有天人合一的生命禪味。

　　就像書中三個單元的一開頭，都是小青蛙另類的互即互入，藉以點出它的思考向度與深意。

　　為了想像小草的感覺，它雙手雙腳地緊攀在小草的莖上，然而雖著小草前後搖擺晃動，因為這樣的動態讓它更能與小草一起想。

　　為了想像一隻不動如山的大癩蛤蟆的心情，它決定跳到大癩蛤蟆頭上，一動也不動地體會著。

　　為了想像橡樹果子的心情，它把橡果剝開，戴上硬殼，蜷曲地蹲坐著，想像橡果的心情；為了想像栗子的心情，自己也屈身在毛尖似的毬果裡，安靜地想像著。

　　與孩子欣賞著小青蛙認真去了解對方的可愛，試圖打破身為「青蛙」的思考與行為方式，搞怪又有創意地讓自己盡量成為它所想了解的對方，即便是植物與果實，它都可以盡己所能地模擬著。

　　滑稽、可愛又古怪的動作，的確把我跟女兒都給逗笑了，但在這些笑鬧的背後，卻也隱藏一份想要了解的善意。

　　我們何曾真正想要了解一個存在的本質呢？或者，多半時候我們是從自己的本位角度，以自己既定的概念，將知見的框架給套在被認識的對象。

　　在觀察者與被觀察者之間，有主、客對立的分別，執持觀察與被觀察的分離，我們甚至不管被觀察實存為何，反而是堅持著自己如何看、認為與評斷。因此，被觀察者淪落為被看的物體，是一種物化的存在，無法自我表述，只能被詮釋意義。

　　因為對立的觀看，撕裂了生命的完整與連結，我們總是慣性地彼此物化著，更加瑣碎且殘破地切割了生命，開闊的了解無法存在，取而代之的是僵化價值的框架與判斷。這正是人類社會裡，聲稱想要了解對方，卻實而行之以僵化概念替對方貼上標籤的暴力，只要還有觀察者與被觀察者的對立分別，了解無法存在，反而只有價值批判的偏見。

　　究竟什麼才是真正的了解呢？

　　小青蛙的天真舉止，其實就是個絕佳的幽默隱喻，它把自己變成那個被觀察的對象，融入它、成為它，甚至忘記觀察者與被觀察的主、客二元對立，因為唯有生命互即互入地成為一體，同在與同理，才有可能在一念之間發生。

　　很喜歡這繪本的幽默，透過小青蛙的直心，的確可以提醒總是自認為一直可以了解別人的讀者，什麼才是真正的善意了解。甚至小青蛙看似無厘頭的舉止，也可以對於已經進行生命實修的人，突破嚴肅自持又過份戒律的思考，鬆綁一下有點覺知，又似乎隱約綑綁的心智，原來所謂的同體大悲也沒那麼沉重，或許學學小青蛙蹲坐在栗子毬果裡頭冥想，也許是個不錯的身心靈按摩。

　　了解，似乎很難，需要時、空象限的推進與延展，但是，又似乎有那麼點簡單，一點點的無我、一絲絲的融入、一滴滴的感受，或許了解不過是一念之轉的容易。

　　也許，也沒有了解這個動作，因為既然融為一體的同在，或許只剩下慈悲的懂得吧！

《愛思考的青娃》岩村和朗圖文，游珮芸譯。上誼出版社。