許多朋友聽了我轉述Isabella一切都好，天真活潑地在德國探索新生活，無不嘖嘖稱奇，都異口同聲地說她有無處不自在的人格特質。

　　我猜，相較於成人的「概念化」程度，Isabella相對是比較小的，也就是她總是能在睜開眼睛的那一刻，從自心本性無染地與外在現起的現象本質進行聯繫，於是，她的探索多了「只如初見」的無負擔與少成見，所多了份「驚奇」的歡欣。

　　那麼成人是如何「概念化」過活呢？所謂概念化，就是將個人我執識，雜染到原本中立無二的外在現象上，並以此固著、僵化的框架，作為觀察外在事件的篩選機制。

　　眼、耳、鼻、舌、身等五官，因為色、聲、香、味、觸的對境，而起了視、聽、聞、嚐、觸的作用，而有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識的五種意識，當這五識與「我」、「我的」、「我想」、「我認為」、「我要」進行連結時，一切原本流動純淨體驗，就會凝固玩一些粗糙的二元對立概念：好壞、對錯、大小、美醜、成敗，成為我們與世界之間的障蔽。於是，面對下一個全心的示現時，我們無法從自性本心去全然與敞開地體驗，更失去生起「第一剎那」的新鮮，卻是急忙落入慣性衝力地進行二元的判斷，而錯失了許多細微覺察與探索的可能。

　　一個人在「概念」世界的受苦狀態，就是無精打采，卻也痛苦萬分地以習性反覆，總覺得萬物現起的一切，不過是老狗變不出新把戲，讓他找不到活出「一切如新」的可能。

　　若是人類整體活在「概念」的世界裡，就是集體無意識地服膺道德教條，懷憂恐懼地謹慎戒行，深怕自己一不小心就變成「外來者」，被打入二元對立的另一個極端：壞、醜、愚、敗。

　　說穿了，這些「概念」不過是生存的訊息與技巧，通常是奠基於「恐懼」，卻也是這個物質世界所傳承的「知見」，它的確可以讓我們在框架的世界裡減少碰撞機會，但我們卻沒有想到，當我們能夠拆掉這些障礙覺知的框架，我們就能悠遊其間，何須「知見」的導引呢？

　　自在，若全然歸納為個人的人格特質，我們或許又喪失了一個轉化能量的契機，何不好好地正視我們之所以無法自在，並非個人人格有所「缺失」所致，反而是我們以粗糙的概念自囚，讓自己在窘困的壓迫感裡，遺忘了一份自性本能呢？

　　自在，不是個人特質，卻是只要我們覺察自己的概念，就可以慢慢走出牢籠的開闊。

　　我們願意嗎？只是注視著概念在心識上的盤根錯節，笑一笑，也許自在就是臉上的那一抹微笑。