自我回歸之旅—再讀兒童繪本《奧勒岡之旅》

　　有一種兒童繪本是有心靈層次的豐富，像水墨暈染，非得透著宣紙紋理走向，才能看見那墨分五色的縱橫交錯。而《奧勒岡之旅》就是，閱讀時淡淡的悲傷，沉潛在思維的縫隙裡，像一只日光走影，隨著時間流逝，幻化出不同的影子，鑲在心裡最柔軟的地方。

　　馬戲團的小丑應奧勒岡熊的請求，帶著它拔山涉水、搭便車、火車，慢慢回到那片原始大森林裡去。沿途遇見的人、景、物，撞擊了小丑的許多想思，雖是大熊回到自然的返鄉，同時，也成全了小丑一段回歸心靈原鄉的旅程。

　　小丑與熊經過愛荷華時，他們沿途攔了一台貨車，便車的主人是一位黑人，他問小丑既然都不在馬戲團表演了，為何還要塗得一臉慘白、黏顆紅球在鼻子上呢？小丑回答：「都黏在臉上，拿不下來了。當小丑可不是一件輕鬆的事啊！」

　　黑人回答：「那，在世界第一大國裡當黑人會輕鬆嗎？」

　　小丑知道，他們是屬於同一國的，因而為彼此的困頓，沉默不語。

　　慣性，原來是唯一將我們圍困住的敵人。身陷生命事件之中，我們總是慣性模式地將自己陷落在受害者情節裡，將現場所有的人、事、物都當成是加害人。雖說那是人類面對痛苦的一種防衛機制，逃避自然成為一種求生手段，但是，我們的經歷卻只能變成一抹凝凍、死亡的切片，沒有過去、現在、未來的延展可能。我們將難得的人生際遇，當成一種實驗室的切片堆疊，在刺鼻藥水的防腐裡，兩片玻璃片的隔離中，所有的生命事件不過只是單面向、不相關的記憶切片而已。

　　我們有沒有可能安住在痛苦之中，學習不逃跑，並在生命事件的撞擊裡，深化每一絲傷痛的肌里紋路，去覺察是否還有另一番詮釋意義的可能？

　　佛陀的四聖諦：「苦、集、滅、道」就是一種安忍於生命痛苦的實在功夫。在看見痛苦時去認證它，然後思索痛苦生成的原因，繼而尋求一種方法去根本止滅所有的痛苦。

　　人身難得，決不是為了去汲汲營營追求天人福報。反而是不逃避生命痛苦，安住、靜定，去覺察、明析痛苦的所來與所往，直到證入實相，發現苦樂無二的境界。

　　接連的生命事件，絕對不是個別獨立地不相干，痛苦也不僅是一時的感懷傷逝，所有的觀苦過程都是連續語有相互意義的，需要的正是我們能在痛苦的情緒僵局中，抽開那麼一點視野，學習觀看、歸納與尋找一份意義。

　　於我，來自一個家庭暴力的原生家庭，但是若光是選擇一個受害者的位置，我所能做的僅僅是將畢生的能量，空轉在自怨自艾、敏感躁動、情緒依附、焦慮不安，以及困頓於被人不當對待的命運鎖鏈裡。

　　學習認證所有的受傷情緒，卻不悲觀地將之歸咎於所謂的宿命，我相信，這一切的受苦都有其意義，而意義的追索不僅是為了個人的創傷療癒，而是觀苦聞悲，希望在眾生無明痛苦裡，發起大慈悲心。

　　加害者與被害者、施暴者與被施暴者、樂與苦、歡與痛…等等二元對立，其實稀釋到最後都是無自性的一體。

　　我還在叩首尋思，相信有一天，所有的受苦讓我能真正融入眾生的生命裡，我是那家暴加害者也是受害人，我在痛苦裡也在快樂裡，既然無我的不分軒輊，那麼我就擺脫了被害者的所有形象與心識模式。

　　悲欣交集，期盼所有的大愛能量展現，去擁抱如母的眾生如己，即使在觀苦聞悲的過程有份沉重的大痛與大悲，心中仍然能升起大慈悲心與智慧。

　　我還在痛苦裡格物致知，但卻有一種堅實的相信，有時…

　　繪本裡小丑將奧勒岡熊帶回了原始森林裡，最後一晚他們在林裡烤火，他告訴自己：「明天，天一亮，就該我展開我自己的旅程了。我什麼都不想，我要輕輕鬆鬆的上路。」

　　最後一頁，大雪紛飛的森林裡，小丑背影遠去，留下那顆紅球鼻子，躺在皚皚白雪裡…

　　我的眼淚落下，此去經年，又是輪迴數世的流轉，而自我回歸之路就在寂然之中，且行且遠…

《奧勒岡之旅》哈斯卡勒撰文、路易．喬繪圖，遠流出版社