如果說，一棟建築或者一小間房子，可以將人的悲歡離合、愛恨情仇壓縮、深鎖在一個有限空間裡，那麼房子上的一扇窗，就是一個讓所有情緒流竄的出口。窗戶，是默默建築物的所有表情，它可以是那雙靈動的眼睛，流轉曾有的繾綣愛戀；它可以是藏不住心事的眉，蹙著一夜未眠的癡怨；它也可以是喃喃自語的雙唇，顫動訴說著線性與非線性的故事發展。

　　行走於世界的城市裡，我喜歡閱讀窗戶的豐富表情，解讀那特有時空裡，自成一格的情緒邏輯，或者在異國的陌生氣流風動之中，無意間抓取正輕拂掠過窗台的某段沉思。荷蘭阿姆斯特丹鄉間的白色蕾絲窗，是福國淑世的怡然自得，映著白樺木葉片反射的白亮陽光，讓人彷彿瞥見天使頑皮顫動的翅膀，預言著天國的永生幸福；德國Swaebisch山間小城裡，幕帘半掩的窗明几淨，簾後躲著一雙雙窺視過往陌生人的大眼睛，那是鐵血的精準與偏執，與生活態度的不容差池；義大利卡布里島的白砌石塊窗戶，像隻白色貓咪在陽光爍爍中發懶地睡著了，那是知足與單純的快樂，蓬鬆的毛茸茸裡還烘著一團燃燒的熱情；加拿大愛德華王子島的原木窗，一種呼吸著壯闊山河的豪氣，吐露純真如清秀佳人般的無憂與樸實無染；美國克里芙蘭的綠色木窗，是開拓疆土的驛站，有著眺望前方的勇往直前；印度舊德里貧民區的破舊窗戶，空洞般地一無所有，卻含藏著生命的臣服，有與無的對立消融於虛空之中；巴里島烏布的窗是大開大闔的，彷彿那股與樂音共舞的風才是窗的真正嬌蠻主人似的，扭腰擺臀地要吊人胃口似地領受她的百媚千嬌。

從來沒有一個城市的窗戶，能讓我如此專注地捕捉那空氣風動中，曾蟄伏、盤旋的思緒，以及那等待因緣和合的示現，甚至是跨越時間長河後的懂得與慈悲。
而京都正是那悠遠等待的城市。在夢枕貘的「陰陽師」系列作品裡，把京都形容成一個百鬼夜行的城市，然而在晴明師對抗青面獠牙鬼魅的幻象之下，作者其實想傳達的無非是鬼其實都在我們心裡的這個「簡單地艱澀」的概念，因為「鬼」與「心」這兩項個別的名詞，我們每個人似乎天天都脫口說出、隨意入筆，乍看似乎都了了分明似的，因為我們是在道德之心與邪惡之鬼兩者間，行之一種抗衡的對立關係，光明相對黑暗，美麗譏嘲醜惡，懿善驕矜頑行…可一旦將「心」轉化為一個放置「鬼」的空間概念，或者將「鬼」動態化地自「心」中百變亂竄，可能這樣的理解會讓所有自以為良善正義之士，以波浪鼓式的搖頭，表態不理解與否認，甚至抗拒鬼由心生的這個概念，心想：「「鬼」與「心」可是相對善與惡的兩造，是個不相干的獨立事件，有鬼就不可能有心，我可是坦蕩蕩地，怎麼會心裡有鬼呀？」

　　一旦我們把自己心的善，牽強造作地對立於鬼之惡，那麼所有因為否認與懼怕的心識作用都會從此而生。鬼是什麼？鬼不過是我們人的心識作用，或者可以說是起心動念，甚至用現代心理學語言來說，鬼不過是由心念所產生的精神模式，那麼我們為何把這由心所生的鬼，描繪得青面獠牙，然後自己來嚇自己呢？

　　所以百鬼夜行的京都並不可怕，反而變得像走入上千萬魔術哈哈鏡的驚險刺激，這或許是那遊戲人間且愛作弄人的陰陽師晴明，所刻意開放的一個人心萬國博覽會呢！那京都的房屋正是一個個造作相異的人心，而形色不同的窗櫺，就是所謂鬼魅確實為我們自己心識流竄的出口，讓我們行走忽悠於這個空間裡，福至心靈地突然望向某扇窗，讀懂那徘徊在窗口千年的心識，也許是久遠某世的自己，所未完、未了、未竟的困頓，就在相異時空再度相接的片刻，那彷彿是一個靈性層次的開口，就像是電梯的門一打開，你一走進去，樓層一按，你將從此到達不同領悟的層次裡。

　　京都，是人之心的百鬼夜行，也是對世間早已了了分明的晴明，所給予自己所愛的京都，一份無始未盡的祈福吧！