2010-09-02 21:58:50發哥

《論語》之聖訓南屏濟公序

中華民國九十九年八月廿一日

歲次庚寅七月十二日新竹崇慧佛院

南屏濟公慈悲指示訓

 

得一為大,

惟一而貴,

專一則精。

以五倫八德立身,

必可茅塞頓開而成路。

品只專家獨有收藏,

必是絕世珍寶而貴重。

能自始至終專一,

必能練就精湛而成功。

 

試問徒兒!每日所循為何?

是循四教訓以立己?

〈子以四教:文行忠信〉

亦或循權勢富貴以利己?

是循道德仁義來發揚?

亦或循殺盜淫妄酒來戕生害命?

昔閔子詢,子夏詢,子游詢

子路詢,子貢詢,孟敬子詢

顏回詢,有子詢孝悌

曾子之吾日三省吾身,

給你的啟示是什麼?

子路之聞過則喜,你做到了嗎?

若沒有做到,是否有想到要嘗試呢?

顏回之不二過,

你敬佩在心嗎?學習了嗎?

問徒讀萬卷書,行萬里路,

是否真行出道義而發自內心的喜悅?

流露出外在的感動?

 

明經者必照經行,方謂之「」。

修行的路上,若沒有經典的洗心滌慮,

又如何能疑釋理明,彰顯德性呢?

故為師題序,望徒能明瞭於心,

再力求悟通、心通、行通

以己立立人,己達達人。

 

《論語》是救世的寶筏;

重整綱倫的經緯;

自性真善美的範本;

惡世橫流的不倒翁。

宣化大道的代言者,

欲要挽化頹風拯救世間,

必以此來抵制邪門異端,

導正人心之敗壞,

使逆倫風氣不長,

悖禮作亂之事不生;

以期人人皆可成聖成賢

若未可成聖成賢,

亦可近聖近賢也。

聖哲賢者所留下之教範,

宛如顆顆璀璨的明珠照亮黑夜,

是智慧的泉源;

是稀世罕見的寶典;

是觸手可及的舍利子;

是舉足即到的捷徑。

問徒你是否有汲得這泉源?

看過這寶典,摸到這舍利

正走在這捷徑上,

是否有真正的「學而時習之」?

讓自己「苟日新,日日新,又日新」。

 為師盼望徒兒們做天人的橋樑,

攀抓住一條金線,

培養好根深蒂固的地基,

有寬闊穩健的心境;

有貨真價實的才質;

有任人踐踏的忍辱;

有千斤萬車的負重;

有不畏風雨的信心。

在大時代中,

不懼山搖地動,河川怒吼,

依然屹立高聳於天地間。是為序。

南屏濟公寫於新竹崇慧佛院

時庚寅孟秋

 

      吾乃

南屏濟公 

母旨,降塵東,趨身躬參

皇母容,問聲賢契各安平!

定下心氣勿躁動,再待師來訓文評。

哈!哈!

今日法會開,徒等姍姍來。

弓長子系拜,得點見如來。

靈性無掛礙,眉眼今笑開。

難逢這千載,仙椅兩日排。

徒等天地賽,研理作乖乖。

人生數十載,何苦是非裁?

放下且等待,自然笑開懷。

靜心不在外,當下築蓮台。

徒等去私害,秉公大道開。

好不好?

 

精神一振,問聲徒兒!

大家好不好?

知道今天來此為何啊?

開法會要作啥呢?

班長請說﹙答:學道上課﹚

「學修講辦行」,

學是第一步誠心首為要,

至誠可通神,神靈助身邊,

開點長智慧,甚是不簡單。

 

徒等有嗎?在哪?

之形,表於象。

所謂相由生,是不是呢?

徒等欲想改變以往,今日是好時機,

、用好好聽講,定是收穫匪淺。

知道嗎?

問問徒!「螃蟹歌」會唱嗎?

是不是「螃蟹ㄧ呀爪八個,

兩頭尖尖這麼大個,眼ㄧ擠呀,

脖ㄧ縮,爬呀爬呀過沙河。」

 

不划拳,螃蟹是不是有八個爪,

這「八爪」可喻

孝、悌、忠、信、

禮、義、廉、恥」來伸張。

「兩頭尖尖」可喻

忠、恕」來代表。

「眼一擠呀」會玄關。

「脖一縮呀」乃是退步即是向前呀。

「爬呀爬呀」如同徒等在人世間行走。

行走中欲「過沙河」須奮力不斷行走。

行走之中不離『這個』。

更循「仁義禮智,孝悌忠信」,

故「忠恕」離道不遠矣!

 

盼望我之好徒兒各個精神振作,

行大無畏,三施並進,

了願行功,私慾除盡。

好不好呢?

 

鎮壇之訓為《論語》之序。

送往「福山榮園」彙整集冊。

若訓有歌曲亦挑出集合成曲,

為天上人間曲。

若有適用之詞句,

亦可編曲成歌,流傳人間。

知道嗎?

 

師今來此陪伴徒等法會二天,

期盼徒兒皆有所

改變以往之

學習聖賢,踏著聖賢的腳步。

徒兒們亦是明日之聖賢仙佛,知道嗎?

為師不再多批談,

留些時間徒等好究研。

好不好?哈!哈!止。