《論語》之聖訓孔子序
2010/07/24埔里天元佛院讀經班法會
孔老夫子慈悲指示訓
吾之一生,
以仁為中心思想,
以淑世為懷,
以撥亂反正為責,
更以大同世界為理想,
故而刪詩書、訂禮樂、作春秋,
乃欲挽世之頹風。
奈因生於春秋亂世,
禮崩樂壞,
人心不古,
道德淪喪;
以致君不君,臣不臣,
父不父,子不子;
人人失其道,忘其禮,
淫其樂,貪其利;
早將固有之倫理道德,
孝悌仁慈忠信仁義忘失,
捨本而逐末,實可嘆矣!
吾之一生,
實為明傳詩書暗傳道,
意欲化人心歸於良善,
端正社會風俗,
而力挽狂瀾兮!
雖受陳蔡絕糧之患,
削跡伐檀之辱,
亦不改吾之初衷矣。
今逢白陽末期之世,
亦屬亂世之際,
諸位賢士有幸躬逢盛會,
得授性理真傳,
是為賢士之大幸也。
當能存心養性,執中貫一,
如顏淵得一善拳拳服膺而弗失之矣。
念及斯世,凡事講求效率,
速食文化,蔚然成風;
又多將古之詩書等書籍
視為八股落伍,
不合潮流之說。
殊不知古典古籍蘊含之智慧哲理,
歷千古而不敗,經百世而不衰,
鞭辟入裡,言簡意賅,
皆為顛撲不破之真理也,
非今世之白話文得以明矣。
《論語》共二十篇,
今因順應時勢所趨,
僅擇摘〈學而篇〉中之精要為訓,
以期眾能以其中之一句一言一字,
作為立身處世或修行之要,
漸而行之,以達聖賢之境。
倘若如此,吾亦深感慰之矣。
值此《論語之訓》完成之際,
特為作序。
願眾賢士能以仁為己任,
「忠恕」抱之,
己立立人,己達達人,
常體濟佛之用心良苦,
行道人間,濟世扶匡,
重現堯舜大同世界。
此為濟佛之所盼,
亦為吾之厚望矣。
時在庚寅季夏
孔丘於天元佛院
吾
至聖先師文宣王孔 今奉
母旨 來到東塵,進門躬叩
維皇老母,復問壇前諸位賢士大家好!
道降庶民白陽天,緣深之者天恩沾;
欲求大道乃不易,眾等皆要惜此緣。
朝聞道者夕可矣,論語早將妙道宣;
誰能出不由斯戶,幾人此義來細參?
吾之文章得而聞,性與天道來究研;
天何言哉藏妙諦,忠恕抱之一貫傳。
賢士皆為上等才,君子不器朝賢關;
用行舍藏知退守,名正言順無有偏。
生於斯世好修道,罕言名利將功添;
文質並重君子做,不患人不知己賢;
孝悌忠信人之本,尊而行之無差偏。
哈!哈!
君子慥慥志於事,合於中庸立兩端;
凡事三思而前進,強而行之豈智賢;
罟獲陷阱莫可入,怙惡不悛實愖怜。
三省己身處事則,二六時中記完全;
當仁不讓於師長,士志弘毅將任擔;
虛懷若谷更學習,溫故知新智慧添;
常知己之不足處,戒慎恐懼戰兢全;
看重自己不自棄,友愛他人互勉前;
敞開心懷萬事納,自然快樂隨身邊。
賢士好好惜善緣,行功立德趁斯年;
建德如偷無二念,奉道行之至永遠;
白陽修士責任大,化眾九六盡歸天;
素己本份而前進,宣揚正理濁世遷。
好嗎?
鎮壇之訓乃論語訓之序,
望眾賢士善加整理,
校正完整無誤,
送交福山榮園,
付梓成書。知否?
壇前賢士再次叮嚀,
有緣有份力當修行;
恢復古禮恪盡綱常,
教導人心恢復善容;
此等責任非為兒戲,
自重而行自尊而行。
好嗎?
因時有限吾言至此,
不多下述止了玉衡。
哈!哈!止。
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