中華民國九十四年八月廿七日

歲次乙酉七月廿三日台南濟德宮

至聖先師文宣王慈訓：

至道無為，天下化；

  以道德為準繩，古今貫。

古聖治國，萬民仰；

  秉五倫做天柱，立標杆。

先賢闡道，頹風挽；

  樹八德為地維，震宇寰。

明師導眾，入聖域；

  持仁義做指南，千古傳。

《百孝經聖訓》序文：

  夫堯舜之道，文武之規；

聖德百代感召，萬民欽服，

皆是以「孝」垂化群黎也。

觀今學修之儒、力行之士，

幼壯能孝弟，耄耋能好禮，

不從流俗者，鮮矣！

故聖賢仙佛

殫精闡百孝經訓，

是期世人，明體達用；

竭力著百孝經義，

是匡世道，正紀肅綱。

又惟恐後人行之不徹，

難見實踐之功。

故飛鸞垂世，金口木舌，

忠告善導，望能振聾啟聵，

移風易俗也。

喜、怒、哀、樂之未發，

謂之「中」；

發而皆中節，謂之「和」；

仁孝之德，

必以「中和」成行也。

欲「中和」不失，

當持「敬」存養；

  持「誠」省察之。

「誠敬」一發，

「定、靜」隨之，

「安、慮」而「得」，

盡其本性以全體大用。

茍至如此，

則「智、仁、勇」，

皆可沛然充之。

不因富貴貧賤，

    寵辱優渥，

  而改其途也；

不因成敗得失，

    窮達險夷，

  而失其職也。

則「孝行」久矣！

  「孝」至恆矣！

故「誠敬」二字，

乃「孝」之基；

處順、處逆，

無往不宜也。

夫經者，徑也；

  通行之路也。

是故，學修士儒，

欲紹繼聖賢遠志，

當明盡百孝經義；

二六時中，一以貫之；

正五倫百端，八德流行也。

以開萬古之教化；

奠千秋之根柢矣。

是為序。

中華民國九十四年

歲次乙酉孟秋

仲尼序於濟德宮

哈哈止