﹝熱情的想要散發出來的一些什麼... ﹞

覺得自然生態文學很重要
所以那時現代散文的報告選擇做陳列
儘管對自然生態文學算不上多喜歡或多熟悉

但這回上陳列的課當真感動到渾身起雞皮疙瘩
他曾因自己教的班級出事而受牽連入獄
而今我們訝異於同是文人作家的他的學生看上去比他年老


原本想成為小說家的他﹝噢 我愛死這種人了﹞
早年不怎麼喜歡散文與山水文學

應下玉管處的邀稿
進出玉山的那一年間
由最初的僅限於的美感經驗 漸漸觀察到山林世界中秩序的存在
對那個世界的諸多不了解讓他甚至想不支薪再停留一年
玉管處沒肯 最後完成其代表作《永遠的山》

而我
光聽到『美感經驗』四字 就幾乎要潸然淚下了
那感動是一種心靈的默契
即使在此用詞成為一種專業術語、慣用語、甚至某族群的成語之後
也不會輕易喪失語言強度、不會對它麻痺的美好的詞


陳列也提到一種與現代文學主流較為與眾不同的觀念
希望『散文能夠是「載道文學」』
這種想法和過去的部分鄉土文學作家有點相近
『為不能說話的人發聲、或許可以解決一些什麼問題』

﹝具有實用性價值？他說他們那個年代一天到晚討論的是要革命的﹞


對不對呢？我重新認真思考這問題

西洋文學中可說沒有和中國文學的『散文』等同的『文類』
頂多有些小品文、雜文之類

在早期的西方文化世界中 若省略宗教的因子
『哲學』原是指導人心的力量
經過長時間傑出哲學家的努力 哲學思想的高度發展後
哲學漸漸淪為哲學家的哲學
指導人心的力量慢慢被『文學藝術』所取代

西方文學 那時以小說、戲劇﹝詩劇﹞、詩為主

﹝這樣的文學 背負『道』否？﹞

一直到近代 以瑞秋‧卡森為例
她的譯本在華文文學中可能被視為自然生態散文
但在西方原是科普讀物 為普及科學知識而產生的實用性書籍

回到中國文學
所謂的唐宋『散文』八大家
無一不受經、傳、馬、班... 等儒家傳統影響
韓愈說的『文以載道』 不就是正在呼喚一種指導人心的力量嗎？

中國特有的文體『散文』幾乎是為了『載道』而誕生
﹝若不論實用性更強的歷史散文
最早的哲理散文不正是闡明自身學說的論語、諸子﹞

繼承自古典文學的優良品種
華文文學中現代散文的催生發展一路順暢

現代散文的主流必然反載道、反說教
內容上減去一個重大主題後
存下可寫的剩下詠物、抒情、再就是實用性強的報導性質東西
﹝環保散文、自然生態文學、旅遊文學、美食文學？﹞
是不是 又再度成為另一種『道』？
蛋生雞 雞生蛋
尋找出路之下 寫作者們往往在形式技巧上發揮
那麼？


讓我們歌頌美好的文字、思想與想像力吧
管它文學該怎樣
閱讀創作之後在心靈之湖漾出漣漪的 讓生命更豐美更有意義的
耗下珍貴時間也值得了
2002.10.9. 1:26 P.M.