本篇一開始即是2010基隆中元祭，關龕門(關鬼門)整個儀式，

最重要的關龕門(關鬼門)這個動作。

關龕門(關鬼門)時，老大公廟主委陳丁寶(上圖右穿藍色長袍)

會端出一個錦盒(裡面裝有名冊與鑰匙)，然後交給基隆市的張通榮市長。

再由基隆市長轉交給主普的主任委員。

至於為什麼不直接由主委交給主普的主委，這是因為老大公廟，

並不是附屬於主普之下，而是一間獨立的廟宇，因此就多了這道程序。

此時主普主委他會把錦盒打開，

並拿筆記下這次關龕門(關鬼門)的時辰和姓名。

最後由老大公廟的主委帶領下，前往要關的鬼門處。

在基隆市長與議長陪同下，由主普主委來完成今年基隆中元祭，

關龕門(關鬼門)的動作。當龕門一關，

代表了今年基隆中元祭活動即將結束，剩下在慶安宮主普交接手爐。

本篇文章的關龕門(關鬼門)圖片，

本整個流程的每個動作都有做完整的記錄，只要按照圖片順序看下去，

再配合我剛剛說的流程，你們就會很清楚如何關龕門(關鬼門)。

基隆中元祭是一項屬於台灣民間信仰的一項活動，

在寫這一系列文章時，我參考了很多資料，

其中看到一篇『在信仰背後無助的心靈』文章，

我覺得不錯，我把它分享給大家。

台灣廟宇林立「神」口眾多，民眾無論事業、健康、考試、婚姻，

都要求助神明的庇祐，各種消災解厄儀式，

如：安太歲、點光明燈、收驚、補運都成為民眾生活的一部分，

這些現象其實是反映民心的不安和無助。

台灣漢移民的拓墾，從初期的無政府狀態到清代人民不信任政府，

至日治時期不認同異族統治，終戰後又因二二八事件而轉變成恐懼政府，

人民在不安無助的情況下祇能信仰宗教，尋求心理的慰藉。

漢人拓墾台灣是『官未闢而民先墾』，

明天啟至清乾隆時期政府實施海禁、禁渡，禁止人民渡海或攜眷來台，

但由於閩粵地區地狹人稠，加上戰亂、飢荒，

政府的禁渡令無法阻擋『唐山過台灣』的偷渡潮。

在船隻簡陋，沒有氣象預報、缺乏通訊器材的惡劣環境下，

橫渡黑水溝自是生死未卜，危機重重。這段時期水仙尊王、

媽祖和玄天上帝等航海之神，便成為移民渡海的心靈依靠。

移民到台灣首先遭遇原住民的抗拒，對原住民而言，

漢人所謂的開發其實就是侵略，

明鄭時期『番害』是台灣最嚴重的內政問題。

在移民拓墾過程中，原住民失去生活的空間，而漢人也付出相當的代價。

移民每開發一個地區，便會建立土地公廟來保護家園。

除了原住民的抗爭之外，不同的族群、地域也引發紛爭，

例如漳泉拼、福佬與客家械鬥、頂下郊拼等各種分類械鬥。

其次又因官員的無能、貪濁，造成『官逼民反』，

台灣向有『三年一小亂，五年一大亂』之說，不斷地反亂事件，

又無政府的保護，民眾祇能仰賴神明的庇祐。

因此族群守護神信仰，如漳州人奉祀開漳聖王、泉州人的廣澤尊王、

安溪人的清水祖師、同安人的霞海城隍和客家人的

三山國王等信仰也因應而生。

1895年中日甲午戰爭後，清廷割讓台灣，

士紳官員成立台灣民主國以求自保，豈料日軍登陸，

民主國官員隨即落跑回中國，台灣人民被政府割捨，

又被民主國官員背棄，祇能無助地期待神明保佑。

太平洋戰爭末期，許多台灣青年被徵召到南洋充軍，盟軍也轟炸各城市，

於是出現了『媽祖接炸彈』、『媽祖到南洋救軍伕』等神蹟。

在恐懼、焦慮的時刻，人民祇能等待神明的救援別無他法。

終戰之後，台灣人民所期待的祖國，以勝利者、

統治者的姿態來接收台灣，短短兩年之間，祖國官員的腐敗、蠻橫，

傷透了台灣人期待的心，終於引發全台的抗暴事件。

二二八事件之後，接著陷入長期的白色恐怖，人民絕口不談政治，

更不相信政府，祇能將心中的苦悶告訴神明。

歷經四百年滄桑之後，台灣諸神顯然已經徹底本土化，

首先職務上改變了原本的任務，媽祖不祇是航海之神，

王爺也不再是瘟疫之神，隨不同時代不同的需求，

神明的職責也隨著產生變化。

其次，族群守護神界線消失了，祭拜三山國王的未必是客家人，

奉祀清水祖師也不一定是安溪移民後裔；這些族群守護神，

現今都在庇護台灣人，不再有族群的分別。

再則，從漢族移民台灣至今，也創造出許多本土的神明，

比如開台聖王（鄭成功）、福興公（王芬大哥）、義民爺、

大眾爺、廖添丁、貞節媽（林春娘）、廖仙姑、

三姓公、蔡府元帥（蔡興兄弟）等台灣特有的神明。

還有經過『造神運動』創造出許多新神明，比如玉皇太子、

城隍夫人、金龍太子、虎爺、大樹公、石頭公等神明。

在這些看似無知、荒謬的行為，其實是反映了人民的無助，

從明鄭、清代、日本到國民政府，台灣人民一次再一次的被出賣、

背棄，最後依賴政府還不如信仰宗教，相信官員倒不如相信神明。

於是形成凡事求神問卜以求心安的現象，在這些信仰的背後，

其實是彰顯台灣人不安、無助的心靈。

以上是『在信仰背後無助的心靈』全文，看了以後真的很認同。

台灣自從政黨交替後，也沒有變的比較好。八八水災後，

山上的復建至今進度緩慢，只會叫原住民移居。

為了利益，政府可以把挖土機開進農民辛苦的農田，

以『依法徵收』四個字很簡單的帶過。花博以天價進行採購，

肥了不少人的口袋，一切的答案只有『因為選舉』，還好『因為選舉』

讓我們可以知道原來錢可以這樣用，難怪政府財政會困難。

最近白天有幾次去台北的行天宮，

看到了不少年輕上班族在那裡拿香祭拜，

每個人看著『關帝聖君』唸唸有詞，台

灣人不安、無助的心靈，真的一代傳一代。

當關龕門(關鬼門)結束，儀式移到供桌前繼續進行，

我站在鬼門前看著鬼門上的鎖頭發呆。

雖然背後儀式上說話的聲音很大，我一句話都沒有聽進去，

就這樣一直看著鎖頭......

2010基隆中元祭系列文章，基隆老大公廟『關龕門』(關鬼門)

與慶安宮交接手爐，第二篇介紹就到此為止，

後面即將進入基隆慶安宮交接手爐介紹。敬請期待^_^

2010基隆中元祭官方網站

本文資料來源：

台灣民俗文化研究室 『在信仰背後無助的心靈』

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