生活記事-2017-09-18現今與未來展望-續2

　　師尊所傳長生金仙大道，顧名思義、必由健體長生為第一優先，但強健身體之能力、非是年輕所能為之比較，而在年歲逐漸增長之後、才會發現時不予人，必然也隨之老態叢生，退化與老化之狀態、絕非自己所能料想得到，這時、也無法在何種情況下控制如常，身體卻已先行敗壞而全然不知，師父傳下所有健身功夫，屆時能在極速短暫時機裡、如何尋得解方？那還要看待自己在平時所鍛煉是否有正確之作為？然而、所用應對於身體病出之時，又非是只有一種狀況，有時連結數樣情形一起發生，在此時、難道是一再央求三祖與師父出來救治嗎？而學者無法以一般常態去看待，卻讚揚三祖與師尊神通加持救助門人的慈悲，這種自我感覺良好的自私頌揚之心態，非常可議，如是學者果報業障以至無法回天之時，無能再見老人家們伸出援手之刻，以過去之不當言論，卻是陷三祖及師尊對於弟子們的不義。

　　簡單說，生活中、身染上吐下瀉，這是二種狀況，但這種影響作用、有時是一起併發，並非相同之因素，當下自己能否即時察覺、因何而起？你有多少時間去應用得當，所學能有多少分析判斷，又在立即需要醫治之時得用正確，否則、可能無法及時送醫，而瞬間命喪，或進入醫療體系時也無法挽回性命，這在城鄉尚有醫療設施，如已在山中偏僻地區獨居修煉之士，真能即時得以解救自己？而修煉之人，完全無預留這樣心思做準備，那麼、師父所傳於弟子自身究竟有多少可得之助益？這健體之思惟是否得完整能用，這時才發現自己有太多無知的缺失，恐為時已晚，這個舉例，真實在眾人的生活中一再發生，從未間斷過，可想而知、有多少傷痛與病症是在身體虛弱之時、伺機而動，依此類推，你有準備全力以赴之心思嗎？吾想、至時很難去面對。

　　余在先前所言、師父傳道，不單是以成就金仙大道為目的，其中涵蓋人身哲理、哲學之應用，所指的就是這些生活常規、如何保存自己生命的事體，皆是應用在心理與生理之控制，也就是如何在歲月過程、一一詳載在自身之識理記憶中，取得應用之能力，而在自己一切訓練所修之過程，必須以何事為主體、漸進的得完善作用與控制能力之後，才會有下一個階段修煉步驟，這些、當然是希望前輩師兄姐能提供這些完整資訊，但這一切所有知識，除在師父所著書立說當中完整有所顯示，卻是無人發覺，至今、亦無前輩修者得有見識而詳細指點，所以、前言有講這便是道修人的『成熟度』不足，如同幼童般的談論一切都是『師父說…』，自己卻無法真正察覺自身與師父所傳不同所在，而拜師入門修道，其實真正要面對的是自己將來的高度、是否能與師尊所站立場一致，這皆以眼界相同觀點，才能看懂師尊所傳之一切事體，這種將心比心之真實面，也才能知師父所傳一切真正之見解，而門人絕非以高山仰止的心態去旁觀或猜測，否則這本是登堂入室之作為，卻是使自己心胸狹窄的一生一直在門外徘迴觀望。

　　今時藉機說起、前有幾位師兄在住世期間稍得有領悟實證、但也過世多年，不難發現其中有一定之步驟，要想自己得有成就，是需要細心釐清這些是非對錯，方有未來途徑可行，而這幾位皆是開玄者，但事後無法有持續體化之能力，在一段期間運用過後，就見體能衰敗而病，這些能力也是慢慢消逝，在多次訪道期間，由言談所知、皆是開玄在前、必先啟開靈台功能，而後才進入開玄之作用，開玄之後、能見識一切天地體透能力，但在個人體質不知其因、無法接續天地能真，肉體功能也慢慢消磨殆盡，無法在開竅之後、克服老化退化與病症纏身，續之便是短壽而誤己一生。

    余雖在廿五前有受某位師兄指導、已經啟開靈台作用，又接續指點如何開玄，因余靈台開啟之過程未至完全釐清、其作用變化亦尚未能掌握，當下即婉拒，這一路走來，才發現這祛病之觀念，於門人之中無人真正能識清緣故，所以綜觀你能修有幾年，成就如何？依然如故，難逃傷病之糾纏，最後絕對是失望而歸，此老輩師兄與余皆有幾面論道之緣，亦經親身受教，各有不同成就與主張，這便是當事人各執己見，無法客觀態度統合問題所在，不能進而修訂自己正確方向，也正是師父當年告知余前輩師兄失敗之原由：「私心、我執太重。」道修之人，雖是一定有瓶頸阻隔，但如何找出問題之所在、如何釐清發問之擇選能力？也是一番功夫，千萬不可看輕。

　　再論師父傳下道修之法理，先是要取靈開玄通之能，皆有一定步驟與技巧，方可以循序漸進達至目標，此開竅作為之後，再加緊修煉功夫必是以體用能力為主，通玄達妙為輔，於健身操煉、取三真合化，融合筋脈骨髓，能使金剛不壞之身而長存，拳術武功得於道功連合一體，輕功之登萍度水、路地飛騰，乃是質變質化之能，而後行之以修煉電化透體玲瓏、穿牆透壁之應用，再有移形遁化、縱地金光，這些如何修煉？皆是能得其一定技巧與步驟，其功法要領為何？腦識操控方法，語音通聯作用，腦幕轉移身形、來去自如，這些應當在某種基礎之後而學，師尊至今皆是尚未同意余開啟此修煉法則，所以，修者在未取開關奪竅之前，應煉為何事？竅取關透之後、所修為在何？此前行之步驟與後續之補足，這些皆需事前解釋清楚，如吾門人完全不能真識得用，今起與未來、何去何從？須以何幾種關竅優先得用，如修煉多年而未得開啟，如何見識天體天象、合取三光星斗？如何見之地脈透出之刻、怎能合動地水火風？難道師父所傳、一切皆是以假想之假象？

　　而說解道修秘法、這期間絕對是各人神識擾亂心思，識神牽動意慾，一切妄動牽累與濁火牽連內腑火氣，要如何關閉腦幕神通、要如何克制身心這一切牽絆，如何化解身心毒素叢生？這些現象與作用，絕不會因你在修煉之時會各自停止，而在生活專心修煉，食衣住行要如何打理？化合天地能真之時刻，誰人有能力照料你一切？於靜坐期間腦波在空間迷失之彌留、方法是要如何回歸？在睡夢中、幻景幻境亂自身靈性，此要如何應變？這些皆是自考，絕非祖考或師考及魔考，再有基礎功底行之、能持之為是何事？應於覺醒覺知之為是何作用？由靜功之中，自理身內這一切，應用於何時？如何隨時調和？如何得知調合？如何判斷竅用『有』『無』之真實性？或已陷入一切之『空象』而永不自知？

　　如以上種種在修煉中所遭遇之作為，師傳講義中皆有稍許提過片段，但學者注重功法演繹之蒐集，自行疏忽這一切之紀錄記載，而余在數十年前、即好意的提醒說過，各位再這樣一直抄書而修，就算給你們十輩子、也絕對修不成的，因為師父所修所傳之理，有八十餘年經歷，要以短短的廿餘年講清楚，其實是非常艱難、非常深奧，而門人弟子的智慧與理解能力，也是相當有限，其中還有語言隔閡著、今時教育環境與生活文化及語言用詞與師父所解說運用各有不同，如以師父說的『參悟』二字來解，其解釋涵蓋就是非常之廣泛，用在現今話語、簡單說解便是：『邏輯觀念組合分析之判斷歸納』，這在道修中論及健身運動、拳術武功，道修三才，每一事都是需要用到『參悟』二字，而生活中之所有一切，也是需要『參悟』二字來維繫生命之延續，所以師父所講解的內涵、有太多是需要專人來說清楚，此又絕非是一般學校知識所教之為，如你本身真修之認知未達一定程度，如何向眾人一一講解清楚？

　　有隨修學員向吾提起，外人質疑余在網路上立說所有文章，皆是請人捉刀代筆來著，余笑笑回答：
「文章以代筆捉刀而為，遲早一定會露出馬腳，就如同抄襲剽竊他人文章，未經由原創人同意而刊，皆是竊盜之行為，而吾所有著書，皆是根據自己所識，而將來須是在眾人面對執教，學者一切所言當面提問，更需一一解釋清楚，如有偽言在先，難逃良心譴責。」
實質而言，余胸無點墨，亦無筆法文意之歸屬性，只是歷經歲月薰陶，心有所思，意有所圖，能將師授之理映在自身，遍及門人真修而得，方是祖師與師父授權余交傳之真正用意。

　　道修於習慣養成，生活亦然取其之為，長壽者也是必然以此依歸，如今立足於此、規勸眾人為目的，去除過往錯解之思，誤判之理，悉心返真道而修，吾責以真理傳遞，塵世雖有師尊著作散於各地，但此真諦法理依然在祖師與師尊手上掌控，如以假借祖師或師父之名義親臨傳授之云云，皆是妄言，真法真訣皆是真人修取而得，絕非以乩身示人，余欲傳以真修於人，亦是需經祖師及師父點頭同意、方可述明內中秘要之處，更非是以余之心思喜好而恣意妄為，私事於真訣在握多年，師命未臨、祖意未至，安能將之公開於世，如是隨自行而作，這妄洩天機之罪責、余難當也，今有時機已達，時間非常寶貴，在短時、得於習慣之慣性能持，才是仙宗崑崙道修者真正目的，而能將所有功法並列其中，方是真正仙宗崑崙派道修妙訣之處。

仙宗崑崙道至高。真修真法在目前。
依循生活併在身。細微察覺神經系。
傷病同時化無蹤。長生之理存習慣。
五濁混動難侵體。道修金光自然純。
呼吸之間透細胞。血脈電體合三真。
仙真之能映天地。唯有東岐展真經。
雙手淨空立課堂。執筆揮灑論道精。
人身循環制結構。能明始末道自成。

姜祖雅　謹識
2017-09-18於仙宗崑崙道苑